وانا اقرا جريدة الوطن لهذا اليوم تفاجئت بمقال للصحفي شتيوي الغيثي والذي لم يكن الا تلخيصا لمقال الرفيق نوفل في موضوعه الرائع عن كتاب شمس المعارف
وبعد ان راجعت موضوع نوفل وخاصة ماتم نشره في منتديات الطومار وذلك النقاش الذي دار حول نقاط معينة عن الكرامات والخرافه وتاثير السحره والجن والمس وبالادله العقلانيه
فاننا نؤكد ان الكاتب الصحفي شتيوي الغيثي قام بسرقة
موضوع الرفيق نوفل بعد ان لخصه ثم اضاف نقطه او نقطتين اضافيتين واننا من حرصنا على الفكر العربي من ان تمتد له ايادي ادعياء اللبراليه وخاصة ملخصي المقالات والكتب من امثال شتيوي الغيثي فاننا ندعوه ان يتوقف عن سرقة الاخرين حالا بلا قيد ولا شرط وان يعلم اننا سنقوم بوضع فريق عمل لمتابعة مقالات هذا الكاتب ومجموعة من امثاله والذين كالحمقى لايكتبون الا بجمل نقد العقل العربي وهلم جرا بسبب محاولتهم تقليد محمد عابد الجابري ويبدو ان هولاء الصحفيين لن يتم ردعهم الا بهذا الاسلوب وهو كشفهم امام الجمهور


يقول الرفيق نوفل ناقدا المجتمع العربي وتاثره بالخرافه في موضوعه الذهبي عن شمس المعارف :

يعتبر كتاب شمس المعارف الكبرى من اهم الكتب دلالة على ان العرب قد تاثروا رغم نور الاسلام العظيم بظلامية من قبلهم عن طريق ادخال اساليب التعامل مع الجن او طرق التنجيم والسحر ومزجها باسلوب متاسلم من باب الكشوفات والبحث عن الكرامات وبقية المطلوبات لدى من يعتقد بمثل هذه الامور .

فقام اللص شتيوي الغيثي والذي لم يحترم زمالة نوفل بمنتدى الطومار ليبدا مقاله بنص مماثل بالفكره مع تغيير الجمل :

الوعي العربي مازال وعياً يدور في ثنايا الخرافة والأسطورة، وكأن العرب القدامى الذين كانوا يستعيذون بكبير الوادي من الجن، والذين ذكرهم القرآن تعنيفاً في سورة الجن: " وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً"، لمثل هذه المعتقدات مازالوا هم عرب اليوم، وإذا ما عرفنا أن نسبة الإيمان بتأثير المشعوذين في المجتمع المصري، مثالاً، سوف نجد أن لكل ثلاثة أنفار مشعوذا واحدا، وهي نسبة مخيفة لم تكن في بدايات الوعي العربي، بمعنى أن التراجع في الوعي أخذ مداه بكل وضوح.

وفي الاسطر الاخيره السابقه اخذ فكرتها من هذا المعنى للرفيق نوفل :

ورغم ان كتاب شمس المعارف احد اكبر الكتب الممنوعة بالخليج خصوصا الا انه يعتبر احد اكثر الكتب مبيعا بالعالم العربي وذلك اذا مانظرنا لحجم المبيعات للكتب العربية عبر مكتبة النيل والفرات اللبنانيه على سبيل المثال والتي تعتبر احد اكبر مواقع بيع الكتب العربية في عالم الشبكات .ولن اكون مخطئا اذا مااعتقدت بان كتب الشعوذه والسحر والتنجيم وغيرها هي احدى اكثر الكتب مبيعا بالعالم العربي رغم كل مايتم من تحذير عن السحر والشعوذه والهرطقه ورغم كل الندوات والتوعية الا ان هذا هو مايحدث .

ولكن الكاتب لانه يكتب بجريده سعوديه وجد ان مثال نوفل قوي ومحرج له فاختار الشعب المصري كمثال

وهنا مثاله المضروب :

وإذا ما عرفنا أن نسبة الإيمان بتأثير المشعوذين في المجتمع المصري، مثالاً، سوف نجد أن لكل ثلاثة أنفار مشعوذا واحدا، وهي نسبة مخيفة لم تكن في بدايات الوعي العربي، بمعنى أن التراجع في الوعي أخذ مداه بكل وضوح.

كتب الرفيق نوفل :

واذا كانوا في عصور مضت يتخيلون انفسهم يشفون من الامراض عبر البصق والطقوس الخرافيه شاملة كميات من البخور وبعض الخلطات العشبية الممزوجه بكميات من سائل اللعاب لهذا الساحر والتي طبعا ستكون سببا لزيادة امراض ذلك المسكين الذي قدم نفسه قربانا لهولاء المخرفين فان الطب الحديث استطاع ان يثبت ان الكثير من الامراض التي كان يدعي السحرة انها من الجن ومن الاسحار والاعمال الشيطانية هي لاسباب جرثوميه وفيروسيه وغيرها من الاسباب ووضع لها العلاجات دون الحاجة الى ان يتفل فلان او علان من هولاء المشعوذين على هذا المريض ودون الحاجة لنداء فاطمة السحابية او نداء كارير او رسم مثلث الغزالي المزعوم او حتى تكرار بعض الطلاسم الاف المرات من اجل الشفاء !

وهنا قام السارق الغيثي بتبديل السابق وبنفس المعنى بذكر تفسير الخرافيين للظواهر الطبيعيه بدلا من الامراض :.

كانت الخرافة في الوعي العربي قديما هي المسيطرة في تفسير الكثير من الظواهر الطبيعية

ذكر الرفيق نوفل في منتصف مقاله :

ويبتدا الكتاب بالتنجيم وطرقه ومواقع النجوم ليخلط بين التنجيم وبين المعرفة الاسلاميه والادعية النبويه والايات القرانيه ليضع اساليبا بالدخول على الوجهاء والامراء وتحقيق المراد وفك الاعمال السحرية وهلم جرا

وهنا قام اللص المحترف شتيوي الغيثي بتناول تاثير الكواكب بشكل مجمل

كانت الخرافة في الوعي العربي قديما هي المسيطرة في تفسير الكثير من الظواهر الطبيعية. لقد كانت الشمس روحاً تؤثر في الإنسان، وكان القمر والمطر والسحاب ظواهر طبيعية تؤثر في الوجود كاملاً، ولذلك فليس من العجب أن نجد بعض الشعوب البدائية تقدس مثل هذه الظواهر وتعبدها، اعتقاداً منها بمدى فاعليتها.

وبعد ذلك سرد

. مثل هذه التفاسير كان مفترضاً فيها ألا توجد فيما بعد انتشار الوعي الإسلامي الذي ينفي الكثير من هذه التأثيرات، ويقرر الإيمان بالخالق وحده دون سواه، ومن يقرأ الآيات التي يفسرها المفسرون حسب هذه الرؤية الخرافية يتملكه العجب كيف يتم إقحام مثل هذه القصص، في حين أن القرآن لم يذكرها أو حتى يلمح لها، كما أن هذه التفسيرات كانت ولا تزال تؤثر في الوعي العربي والإسلامي عموما

والسابق ليس الا سرقة واضحه لما كتبه نوفل في فقرتين :

خامسا: الجن لانراهم وليس لهم تاثير على ابن ادم اللهم ان كان وسوسة لا اكثر من ذلك ومن يعتقد بانهم لديهم قدرات جباره وما الى ذلك من خزعبلات فعليه ان يتخلص من هذذه الافكار التي لافائدة منها فيكفي ان تعلم انها كائنات غيبيه وليس مطلوب منا التواصل معها وليس بمستطاعهم ان يبنون قصرا او حتى يشوتون كرة قدم

والرد الذي كتبه على احدهم حينما استشهد بمواقع النجوم :

واما الاية الاولى فليست الا قسما بمواقع النجوم وليس فيها مايشير الى الابراج او غيره

بعد ذلك قام الكاتب بوضع حشو من تاليفه كالعاده التي تعود عليها في ما يسميه نقد العقل العربي والوعي العربي وهو ليس الا نوع من التمويه الذي قام به لتغطية هذه السرقه الفاضحه وكذلك ليجعل ان الاساطير هذه حكرا على العرب ليعطي طابع الفيلسوف الناقد وهو ليس الا لص محترف


ليرجع السارق ليكتب :

في النص القرآني لا نجد لتأثير الجان أو الشياطين أي دور على السلوك الإنساني، كما لا نجد أن الإنسان يمكن أن تتلبسه الشياطين إلا تعبيراً مجازياً: "كالذي يتخبطه الشيطان من المس" لكنها آية تعطي صورة مجازية لضياع الإنسان وتوهانه الفكري والنفسي، دون أن تقرر حقيقة الاعتقاد السائد من تلبس الجان، وهذا من طبيعة النصوص الدينية عامة حيث إن لغتها مجازية الطابع، ذات دلالات مفتوحة للقراءات المتعددة، كما أن نصوص الحديث النبوي لم تكن قطعية الثبوت في هذا الجانب وأكثرها من قبيل أحاديث الآحاد في أحسن أحوالها

وهذا طبعا ليس الا اعادة صياغة لما سبق وكتبه نوفل كما اشرنا سابقا وايضا لما كتبه نوفل هنا:

واما قولي بالنسبة للجن فاني وان كنت مؤمنا بوجودهم الا انني ادرك حقيقة واحده هي ان الجن لايستطيع عمل امر خارق للعاده وان التواصل معهم لايكون الا وسوسة

وجزءا من رده هنا:

واما العقل فانه ينفي وجود طيران بلا اسباب طبيعيه ولذلك كانت الطائرة نتاجا للجهد العقلي البشري وليس للجن او السحره اي مجال في هذا

وبالنسبة للقران فلقد ألزم القران الاعجاز بالانبياء وألزم التخييل بالسحره !

نرجع لمقال السارق الصحفي

هنا يقول :

ذات دلالات مفتوحة للقراءات المتعددة، كما أن نصوص الحديث النبوي لم تكن قطعية الثبوت في هذا الجانب وأكثرها من قبيل أحاديث الآحاد في أحسن أحوالها

وهي نفس ما اشار له نوفل بالطعن في حديث السحر الذي قيل ان النبي قد اصيب به

فارجو ان تبتعد عن فكرة ان الرسول انسحر والحديث الوارد بالبخاري حديث مطعون في صحته وطعن به الحاكم النيسابوري وهو محدث وهنالك اخرين اذا مااردت البحث وفق منهج السلفيين واما بالنسبة لي فالحديث مطعون به لمافيه من مخالفه قرانية

ومن المعروف ان نوفل له اقوال كثيره في رفض احاديث الاحاد خاصة اذا ما عارضت القران

وبعد ذلك يقول اللص الصحفي شتيوي الغيثي :

لكن ومع ذلك فإننا نرى اليقين المطلق من تصور الكثير من الناس تأثير الشياطين والجان على بني البشر، حتى لم يعد يخلو بيت واحد من البيوت العربية من تصديق الغالبية فيه لمثل هذه التأثيرات، وكثرة قارئي الجن من أئمة المساجد توحي بهذا الوعي الذي يتملك العامة والخاصة؛ بل وحتى من عموم الخطاب الديني التقليدي بلا استثناء، وهو المسؤول الأول عن تكريس مثل هذه التصورا

وهذا نفس ما كان يتسائل عنه نوفل في موضوعه بكثرة المهتمين بهذا المجال رغم ان الاسلام بتنويره رفض مثل هذه الترهات
ولكن شتيوي الغيثي اجاب عن نشر مثل هذه الامور من قارئي الجن من ائمة المساجد


بينما نوفل اشار ان السبب :

ولن اكون مخطئا اذا مااعتقدت بان كتب الشعوذه والسحر والتنجيم وغيرها هي احدى اكثر الكتب مبيعا بالعالم العربي رغم كل مايتم من تحذير عن السحر والشعوذه والهرطقه ورغم كل الندوات والتوعية الا ان هذا هو مايحدث .
فلماذا؟
ولماذا لا طالما ان كل هذه التحذيرات والندوات وغيرها لم تناقش هذه الكتب من الداخل وتتعمق بها معرفيا ومن ثم تكشف حجم الخرافات والدجل التي بها ومدى سذاجة وغباوة من يصدق مثل هذه الكتب

ولقد كتب الرفيق نوفل في محاور الرد على المشعوذين :

ثامنا: ان الانسان اذا ما فكر بامر ما واستغرق وقته فيه رابطا بين اشياء وصلت اليه على هيئة اسرار ومقتنعا بانها كذلك فانه مع الوقت سيخيل له مايتمناه او يشعر به وهذا مايفسر ان الكثير يعتقد انه شفي من حالة نفسية كان يعتبرها سحرا وهي طبعا ليست كذلك

فقام شتيوي الغيثي بانتحال الفكره ليجعلها :

وحين تتملك هذه التصورات لب الإنسان فإن عالمه الواقعي والحقيقي أصبح عالماً افتراضياً هو في خيال صاحبه دون غيره، حتى لو صدق الآخرون هذا الخيال وهذا العالم الافتراضي، مما يعني أنها حالة مرضية عامة تحتاج إلى علاج نفسي سريع، فهل كان مجتمعنا مجتمعاً مريضاً منذ أزمان بعيدة؟ يبدو ذلك للأسف

وطبعا باسم المجتمع كنوع من التمويه

وبعد ان توجه نوفل بربط فكر الكرامه كما اشار بموضوعه عن كتاب شمس المعارف الخرافي فان ضيق المساحة للكاتب الصحفي الاجير لم تسعفه في النقاش بمثل هذا الموضوع :
يقول الغيثي:

إن وعينا العربي وعي خرافي وأسطوري الرؤية، أثرت فيه إلى أن أصبح في مؤخرة الركب الحضاري، وكلنا يعرف تلك الخرافات/الكرامات التي سيقت من أجل بعث روح الحماس في المجاهدين أيام الغزو السوفيتي للأراضي الأفغانية وهي قصة وحدها لعلنا نذكرها في مكان آ

بينما يقول الرفيق نوفل في مقاله :

ثانيا: ان محاولة الربط بين الصلاح المنشود وبين تحقيق خرق العاده "الكرامات" ليس الا دجل وشعوذه والدليل على ذلك ان المؤلف نفسه مع من يقرا هذا الكتاب ويعتقد فيه مع جميع من تعلموا السحر وعلومه لم يستطيعوا ان يصلوا الى خرق العاده في زمانهم ولا في زمن غيرهم اللهم ان كانوا فقط قد دخلوا تحت تاثير الوسوسة والانكسار النفسي بسحر اعينهم واعين من حولهم لاشياء ليست حقيقية بل هي من باب التخييل وليست اكثر من ذلك

ويا اايها القراء ان الفارق الزمني بين موضوع نوفل في منتدياتنا ومنتدى الطومار الذي يكتب به ايضا شتيوي الغيثي ثلاثة اسابيع كانت كفيله ليقوم الغيثي بمثل هذه التصرفات والتي اثبتت لنا ان الصحفيين السعوديين يسرقون مقالات غيرهم ويقومون بتلخيصها مع بضع تقديم وتاخير بالافكار وحذف فقرات لتناسب رونقه !


ولا ندري هل سيتوب شتيوي الغيثي عن مثل هذه التصرفات ؟

ام اننا سنضطر لنشر المقال في جميع المواقع ليكون درسا قاسيا لكل من تسول له نفسه سرقة مواضيع الاخرين ؟



ايها الرفيق نوفل اعلم مدى اخلاصك وتضحيتك حتى فيما تنشره ولا تريد بذلك الا التاثير بالاخرين الا ان مثل هولاء اللبراليين السعوديين لا يستحقون اي شيء فهم معتادين على التزوير واللصوصيه من ادعياء اللبراليه الذين ليس لهم الا مصطلح نقد العقل العربي والذي ايضا ليس الا تقليدا مقرفا لما يكتبه محمد عابد الجابري

شكرا لجهدك يالرياض وتم نشرها بالرئيسيه لعل حوار يدور حول اذا ما كان كتاب الصحافة يكتبون عبر تلخيص لمقالات الاخرين ام عن جهد عقلي خاص بهم

هنا مقال العضو نوفل:
كتاب شمس المعارف الكبرى ..كتاب لا نور فيه !

وهنا مانشره شتيوي الغيثي /
http://www.alwatan.com.sa/news/write...=4206&Rname=33

قرات المقالين وتمعنت بافكارهما

اؤكد انني لم اصدم بالمسمى شتيوي الغيثي فهو مجرد كاتب صحفي مغمور بجريده الوطن ويحاول ان يصنع لنفسه مكانه فكريه

لكن هالمره سقط ووضحت من اين ياتي بمقالاته فهو يلخص وينشر مع شوية صياغه وحبتين بهارات


ساقوم بنشر هذا الموضوع بجميع المنتديات التي اشارك فيها حتى تتادب هالاشكال عن السرقه

ليس بجديد هذه السرقه من قبل المتهم شتيوي الغيثي وغيره من مرتزقة الصحافين

(((عشنا وشفنا)))

شكرا لك من مر وان شاء الله اللصوص الصحافه يتوبوا