ممارسة العنف في مجتمعنا لاتختلف كثيرا عما نسمعه عن مجتمعات اخرى غربية قد نصفها باقبح الاوصاف كنوع من تنزيه مجتمعنا احيانا او تنفيس عن حالة عدوانية للاخر كذلك ، ولكن مايسيء لنا كمجتمع يرى ان القيم والاخلاق هي صلب معتقده وانتماءه اكثر اساءة الاف المرات من مجتمعات لطالما رايناها بانها مجتمعات انعدمت بها القيم الانسانيه الاخلاقيه وطغت بها القيم المادية .

فان كنا نقول بان الغرب المنحل به مابه من مصائب واهانة لكرامة الانسان فاننا بنفس الوقت نبرر لهم ذلك بانهم بعيدون عن الاسلام ومعانيه الساميه ولكن ماذا عن مجتمعنا نحن الذي من ابرز خصائصه الانتماء الاسلامي ومع ذلك نسمع ونرى مايشيب له الولدان !

كانت تلك كدعوه للتفكر والانشغال بمشاكلنا وحلها بعيدا عن الاسلوب الاستعلائي القديم باسم اننا مجتمع به من الخير مايفوق المجتمعات الاخرى فلقد راينا مظاهر كنا نعدها من صفات المجتمعات الكافره واذا بها موجوده بمجتمعنا والذي بالطبع لن يختلف عن اي مجتمع اخر ولكن للاسف قد نكون اكثر تقصيرا بالتعامل مع مشاكلنا

فلا قوانين واضحه الا بما يخص المادة والسلطه رغم انهما اقل تنظيما مما في الغرب طبعا !
فاذا نظرنا لحجم التقنين لمسائل التجاره والبنوك والانظمة العسكريه وكل ماله علاقة بالمال والسلطه وقارناه بحجم التقنين لما يخص القضاء وهو الذي يفترض ان يكون عصب الدوله وقلبها النابض ومقياس التقدم والعداله لاي مجتمع فاننا مازلنا في طور العصور البدائية للقضاء والموضوع في هذا يطول ولكنها لفته للمقارنه لنعلم اننا في عالم تسود به الماده على كل شيء وباعتراف مبطن من حكومات مازالت تتحرك كالسلحفاه مقارنة بحكومات ما نسميهم بالغرب الكافر المادي المجرم

واذا عدت بك ايها القاريء لصلب الموضوع فانه لا موضوع لدينا في مجتمعنا الا وتجد به عشرات الايادي المشاركه بظهوره وحالهم كحال من اراد اضاعة دم قتيل "ما" بتوريط يد من كل قبيلة به وهذا مانراه الان في اغلب ما نتحدث عنه من مشاكل مجتمعنا ولا ادري ان كان هذا الوضع نتيجة الفوضى والعشوائية او كان بتدبير جيد من المنتفعين بهذا الوضع !

لم يكن عمرها سوى 12 عاما ومن سوء حظها انها كانت ابنة ذلك المجرم الذي قتلها مستغلا ضعفها وحاول ايضا قتل اختها وابنيه ؟

كان خبرا قد يراه البعض نوع من مظاهر جديده للعنف في مجتمعنا وهذا الشعور او التعبير ناجم عن عدم سماعهم لقصص مثل هذه حدثت قديما ولكن في ظل مانراه من انفتاح اعلامي بسبب ثورة الاتصالات وكذلك الضغوط الخارجية والتي بالطبع ادت بالتالي لظهور نوع من التحرر في بعض الصحف لنقل قصص الجرائم في هذا الوقت بعد ان كان مناطا عليها سابقا فقط نقل بيانات وزارة الداخليه ومع ذلك ما زالت الصحافة سلطة -بفتح جميع حروفها- رابعة بافواه الاقوياء !

وكي اعود لنقطتي الاساسيه بعدم سماع مثل هذه الجرائم مسبقا فهو ادانة للمجتمع والمهيمنين عليه والذين لايقومون بواجبهم في تحليل هذه المظاهر وبذل الجهود لمنعها مستقبلا وبذلك فان على اولئك المخدوعين بالمثاليه للمجتمع ان
يدركوا انه لا جريمة في العالم الا وتجد مثلها بمجتمعنا ان كان قديما او حديثا ولايهم ان كانت اقل او اكثر بل الاهم انها موجوده ويجب دراستها ومعالجتها بعد الاطلاع عليها والتمعن باحصائيات حدوثها وكذلك ان يهتموا بنقاش معضلات المجتمع عموما وان يتعمقوا لادراك مصادر واسباب هذه المظاهر المرفوضة وان كانت كثيره ومتشابكة ، وهذا بالطبع خير لهم عن استخدام نفس الاسلوب الاستعلائي او حتى البدء بقذف الاخرين به عبر نفس الجمل المعتاده حول ان هذا نتيجة الغزو الفكري او انه بسبب البعد عن الله

رغم ان هذه الاسباب وغيرها منطقيه ولها دورها ولكن ليست هي فقط المسئوله تماما عن مظاهر العنف والجريمه في مجتمعنا على سبيل المثال

فقد يكون للعادات والتقاليد دور في ذلك او حتى الافكار الدينية المذهبيه كراي بعض الفقهاء بان قاتل ابنته او بنيه لايقص بها مثلا
وكذلك غياب القوانين الواضحه لنظام العقوبات يجعل البعض يتمادى بالاخطاء وهذه يقف ورائها منظومة كهنوتيه متخلفه مازالت تعيش في عصر قيل وقال
واذا اردت ان اسهب فاني لاانسى حجم التقصير الامني والذي اصبحت تتراكم في مراكز الشرطة مئات القضايا التي تاخذ من الوقت ليتم حلها مايزيد عن المحتمل مما يجعل البعض يلجا للصلح لانهاء مراجعاته واعلان يأسه من نظام امني قانوني واضح وسريع وعادل وبذلك ندخل الى مرحلة اخذ الحقوق باليد او الثار وغيرها من الجوانب السلبيه والتي ليست الا نتيجة ذلك التقصير وهذا ماينجم عنه الجرائم الكبرى عادة

واذا كان كل ماسبق يشكل اجزاء تتفاعل مع بعضها فماذا عن شعور المواطن بالاضطهاد لاسباب دينيه او عنصريه اقليميه مثلا ؟
وماذا عن غياب المشاركة الفعاله في اتخاذ القرار داخل المجتمع والذي مازال تحت مرحلة التجريب ففترة يكون تحت تجارب الصحويين وفترة تحت تجارب اللبراليين وهلم جرا حتى يصل باحدهم ان يقول لايصلح العطار ماافسده الدهر ولا ادري ان كان يدرك معنى ان نبحث عن الاصلاح او محاربة الفساد عبر شخص واحد ؟

الكثير ينتظر مهدي منتظر او مليك عادل او سوبر مان ينتشل المجتمع ككل من هذه الاعاقات المستمره والمتناثرة يمنة وشمالا وهذا هو الخطا الجسيم الذي تغلغل في فكر الكثيرين حتى راينا شيوخ ورموز عند من يسمون انفسهم لبراليين حالهم حال السلفيين الكهنتويين او الشيعه الاثناعشريه وغيرها من تيارات دينيه وفكريه مختلفه تتصارع من اجل مزيدا من الهيمنه حتى راينا حزبية واحزاب على نظام قيل وقال كذلك فلا فرق اذن فجميعهم يبحث عمن يخلص مجتمعه من الفساد ولكنهم مازالوا في مرحلة البحث عنه وممارسة نفس الاخطاء القديمه ابان عصر تناحر القبائل
بل ولقد ظهرت القبليه من فترة كمونها والتحزب لها بشكل اكثر تطرفا وتوجه الاخرون للاقليميه والتحزب لها واذ بنا في مجتمع العشوائيات وبذلك اهملنا بناء مجتمع اكثر تجانسا واستقرارا واكثر تنظيما وعدالة مقارنة بغيره من مجتمعات العصر الحديث في دول العالم الاولى وبذلك من الممكن ان نقول ان هذا الاهمال كذلك قد يكون له دور في بروز مظاهر عنف بشتى انواعها

والسياسيون مازالوا للان لايدركون حجم الخطر الذي يهدد مجتمعهم وباالتالي فانه يهددهم لامحالة ،
فان كانت المخدرات او الدين او الحرية او السياسة او الكبت او ماتريد سببا لظهور موجات العنف والجريمه بالاسره والمجتمع فان غياب نظام متكامل للقوانين يجعل الكثير يميل نحو هذا العنف في فترة من حياته طالما ان وضعنا كمجتمع هكذا وبغض النظر عن اذا كان السبب واحد او اثنين او ثلاثه او فلنقل جميع مايمكن ان نحصيه
فالمعاناه هي المعاناة والعشوائية كما هي بل ياتي من يؤصل لها بقال الله وقال الرسول او قال ارسطو وقال جون ميل

وهذه ايضا احد مسببات مظاهر العنف غير المباشره حيث ان التبرير جاهز مسبقا ان كان باسم الاسلام او باسم اللبراليه او باي اسم اردته فنحن سرعان مانبرر وسرعان مانثور وسرعان مانرضى وهذه الصفه ليست فقط في مجتمعنا بل هي في اي مجتمع بالعالم ولكن الفرق بيننا وبينهم انهم ادركوا هذه النقطه وغيرها من النقاط فاوجدوا لها منظومة قانونيه متكامله ويبذلون جهودهم لتطويرها في كل فتره بينما نحن نحارب هذه المنظومة او ندعمها جزئيا في مجال مادي يخدم الاثرياء طبعا والراس ماليين ونرفضها ونحاربها في مجال تنظيمي بالمجتمع فيما يخص الحقوق والواجبات ولائحة العقوبات والمحاماة وغيرها في جانب القضاء

الا ترون مثلا ان مشاكل البنوك وغيرها يتم حلها عبر قوانين واضحه وعقوبات صارمه لهذه البنوك عبر كل تلك التنظيمات التي وضعوها بعيدا عن الذهاب للشيخ فلان وعلتان بالمحكمه؟ بل وذهب لهم المشائخ يسترزقون كالعاده باسم وضع اسمائهم على لائحة المحللين للربا باسم التبرك

بينما مشاكل المجتمع والخلافات والنزاعات مازالت تئن تحت وطأة القاضي ابويعسوب السلفي وابو كنانة الاثري وهلم جرا ممن مازالوا يعيشون في مرحلة الاجتهاد ويبدو انهم للان لم يصلوا الى قوانين اسلاميه ثابته فعلماء الامه مازالوا يجتهدون ونحن مازلنا نعاني تحت وطاة الفساد والظلم والمعاناة والعشوائية وطغيان الراس ماليين والاقطاعيين

واعلم انني اتحدث عن مظاهر العنف واحاول ان اقرب مااتصوره عن هذه المظاهر ومسببات ظهورها وانني فتحت ابوابا وابواب ولكن كما اسلفت فانه لا ظاهره في مجتمعنا الا وتجد هنالك الف يد ويد مشاركة باظهارها

ولايدعو ذلك للياس ولكنه يدعو لاحياء المجتمع عبر التركيز بمعضلاتنا ودراستها وايقاف نفس الموشحات التي لم تحل اي اشكاليه واولها الاعتراف باننا جميعا مشاركون بصنع مظاهر العنف على سبي المثال ان كانت بشكل مباشر او غير مباشر !

تحياتي

شكراً جزيلاً
موضوع جميل