أفلا ينظرون الى الابل كيف هلكت؟ ... رسالة من تحت كيس شعير!!

[نوفل]

أفلا ينظرون الى الابل كيف هلكت؟
وما كان ذنبها الا ان من يرعاها ويقوم بها هم اولئك المتمسكون بجمال الطبيعة وغالبهم من الفقراء الذين يعني لهم البعير الشيء الكثير

فمتعة الفقراء ليست كمتعة الاغنياء بتاتا
فاولئك المهتمون بتربية هذه النوعية من الكائنات هم الذين مازالوا متمسكين ببساطة حياتهم رغم مافيها من تعقيدات وهم الذين لايعرفون من الحياة الا موطأ اقدامهم ووجهة نظرهم ورفقاء دربهم وذكرياتهم التي يعيشونها كل يوم متجسدة بكل المعاني التي لن يقدرها غيرهم ولن يشعر بها احدا ابدا من اولئك الذين متعهم لاتكون الا على غانية وسرير !

وهولاء الذين تم تهميشهم محسودون حتى على علاج ابلهم فهم لايستحقونها بنظر من يرى ان الحياة كهرباءا ونفطا وغابات اسمنتية تحاصره في كل مكان

أوتظنون ان هلاك الابل وليد يوم او شهر او سنة ؟
ام انكم ارتبتم حتى في نواياكم الحسنه بالمطالبة بحقوق الناس بغض الطرف عن مستواهم الاجتماعي ؟
ام انه يجب علينا ان ندافع عن وزارة الزراعة او التجارة او اي وزير من هولاء الذين لايهتمون حتى بماهو مناط عليهم من واجبات فكيف بحال فقراء لايملكون الا ابلهم وغنمهم ؟
ام انه من المطلوب علينا كحضاريين ومدنيين ومتقدمين ان نحرق كل ماله علاقة بالطبيعة ان كانت كائنات حية او غيرها ؟

ان مسئلة نفوق هذا الكم الهائل من الابل والاغنام قد لايكترث به من لايشعر بمعنى ان يكون خليلك او صديقك بعيرا لايخونك ولايغدر بك او بمعنى انك لاتملك من حطام الدنيا الا ماشية تقوم عليها لتشعر على الاقل انك تملك شيئا بعد ان اصبح ماحولك يسيطر عليه الرأس ماليين بجشعهم وقرفهم وحداثتهم المزيفه

ولكن يعلم الرب اني اكترث واكترث واكترث لكل كارثة بعين صاحبها وان كانت لاتعني لي شيئا او لاتعني لغيري مشكلة

هل تحدث احدهم ممن يسمون انفسهم حقوقيين او صحفيين او مستشارين او مفكرين عن معاناة راعي الابل او راعي الاغنام ؟
ام ان هذا الراعي ليس انسانا يحق علينا ان ندافع عنه وعن حقوقه التي طوال سنوات مرت وهو يعاني الامرين من اجل بقاء ماشيته على قيد الحياة
فكيس الشعير الذي كسر ظهور هولاء بسبب ارتفاعه الفاحش لم ار منذ عقد من الزمن من يقود حملة لجعل الدولة تقوم على الاقل بدعمه كما كان سابقا
مما حدى بالكثير من هولاء الفقراء ومتوسطي الدخل ان يستبدلوه باعلاف جلبت لماشيتهم المرض والوباء ولاحياة لمن تنادي

ويوم ان اصبح الوضع متدهورا لهذه الدرجة استيقظ الوازع الاخلاقي فجأة بعد غفلة من الزمن ليكون على الاقل داعما لهم بماسيهم وهم يفتقدون اجمل مافي الكون باعينهم
رغم انه ليس كافيا وكذلك بلا عدل في التوزيع لهذا الوازع الاخلاقي والذي من المفروض ان يشمل جميع الهجر والمناطق التي يهتم اهلها بالماشية

خرج علينا ادعياء من يسمون انفسهم لبراليين ليتربصوا بالفقراء وما جائهم من قرار لياخذوه سخريا قل اننا نسخر منكم كما تسخرون

فان كنتم تودون ان يسود العدل فيما تهتمون به فقط فان ما حولكم وهم "اكثرية" ايضا سيكون هذا تصرفهم وحينها سترون من هم الخاسرون

نعم لحقوق الابل أوليست هي ايضا تشاركنا الوطن ام انكم لاترون من الحياة الا ما يهمكم فقط !
بل والف نعم لبناء مستوصفات بيطرية في كل قريه ومستشفيات بيطرية في كل مدينة
أليس اهل الانعام بشرا مثلكم
وهم "اكثرية" يا ادعياء الديموقراطية ؟

لايعني ان يكون التقصير الكبير في مجالات تهتم بها وتؤيدها يجعلك اداة تدميرية ومشجعة للتقصير في ميادين ومجالات اخرى !

ان للبعير في قلب صاحبه مشاعرا هي اصدق بكثير من مشاعر "غزلنجية" المنتديات ومهايطية "الحرية" ومطاوعة "المحبة في الله"

وبما ان الكثير الكثير من هذه الجماعات والفرق تهتم كثيرا بالتاريخ ومافعله اجدادهم ومفكريهم ورموزهم خلاله حتى انك لاتجد حوارا الا ويتم الاستشهاد به بداعية او عالم او فيلسوف او مفكر مات منذ قرون طويله

فانني لااجد حرجا بان انقل بضع ابيات لاقدم قصيدة عربية وصلت الينا للشاعر المنخل اليشكري وان كان هنالك خلاف بين الادباء في قدمها او انه سبقها قصيدة المهلهل

ولقد دخلت على الفتا ةالخدر في اليوم المطير‏

الكاعب الحسناء ترفل في الدمقس وفي الحرير‏

فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الى الغدير‏

ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير‏

فدنت وقالت يامنخل ما بجسمك من حرور‏

ماشف جسمي غير جسمك فاهدئي عني وسيري‏

وأحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري‏

فإذا سكرت فإنني رب الخورنق والسدير

وإذا صحوت فإنني رب الشويهة والبعير

ويبدو انه لن يبقى لنا الا هالشويهة والبعير فلا تكونوا سببا لابادتهم ابادة جماعية وحينها لن تجدوا الا الضبان فالغزلان انقرضن بسبب الصيد الجائر !