|
| |||||||
  فتوى في السعودية تفجر جدلا بين علماء الدين حول جواز فك السحر بالسحر  |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | التقييم:  | انواع عرض الموضوع |
09-07-2006, 03:49 AM
| |||
| |||
 فتوى في السعودية تفجر جدلا بين علماء الدين حول جواز فك السحر بالسحر الشيخ العبيكان: سأستعين بساحر عند إصابة أحد أقاربي * الساحر محمد بدر: أنا لا أضر الناس بل أدفع الضرر عنهم * سامي: مراجعة المستشفيات لم تفلح بفك السحر عن شقيقتي الرياض: حامد الهذال ومشعل الهرسان فجرت فتوى أجازت الاستعانة بالسحرة والجن لفك السحر عن المسحور، أطلقها الشيخ عبد المحسن العبيكان، جدلا كبيرا بين علماء الدين في السعودية، إذ تصاعدت ردود فعل العلماء المعارضين لها إلى الإنكار عليه، ووصفه بالمخطئ، كما وصفه البعض بـ «طالب العلم» ودعوه إلى عدم الخوض في هذه المسائل. ومع هذا يجمع عدد من العلماء والعامة على أن السحر بات أكثر انتشارا هذا الزمن من أي وقت مضى.. وبات غضب امرأة وحقدها على أخرى أو محاولة السيطرة على الزوج أو حتى على شاب لا تربطه بها علاقة شرعية، كفيلا بالذهاب لساحر والاتفاق معه على ما يبقي ذلك الشخص تحت مؤثرات غير طبيعية تبقيه خارج نطاق السيطرة على نفسه طوال مدة السحر، والتي تصل أحيانا لسنوات طويلة.. والأمر لا يقتصر على النساء، وإن كن الأغلبية في تناول هذا الأمر. وكان الشائع بين الناس أن فك السحر يتم بالرقية الشرعية فقط، إلا إن الحال وصل بالبعض إلى فك سحره بسحر آخر، وهو ما فجر أزمة كبيرة بين علماء اليوم بين أغلبية ترى في ذلك حرمة عظيمة، وقلة أخرى ترى أن فك السحر بالسحر أمر جائز ما دام العلاج الشرعي لم يحل المشكلة، وبشرط أن لا يرتكب المسحور من أمور الشرك شيئا كالذبح لغير الله. «الشرق الأوسط» التقت ببعض من سحروا وحلوا سحرهم بمثله والتقت أيضا بسحرة وأحد المشايخ الذين أفتوا بجواز حل السحر بمثله، وقال (م. ع. م)، 40 عاما، متزوج، وأحد المتضررين بالسحر: 10 سنوات كانت مدة معاناتي، حيث تنقلت بين العديد من المستشفيات والرقاة الشرعيين بسبب أعراض وآلام تنتابني لا أجد لها تفسيرا.. وخلال فترة المرض كنت متخوفا من الزواج إلا أن إصرار عائلتي جعلني أقدم على هذه الخطوة، التي كانت منعطفا مهما في حياتي، حيث لم أتمكن من مجامعة زوجتي لمدة عشرة أشهر. ويواصل (م. ع. م) حديثه ويقول: انضمت زوجتي لمعاناتي مما جعل حالتي النفسية يرثى لها.. وبعد إدراك أحد الأقرباء لوضعي عرض علي الذهاب لأحد الأشخاص الذين يقومون بفك السحر في إحدى الدول العربية.. وعند قدومنا إليه سألني عن اسمي واسم والدتي ثم ذكر لي نوع السحر ووعدني بفكه خلال شهر مقابل مبلغ 5 آلاف ريال.. وبالفعل عند رجوعي للمملكة ومكوثي شهرا كاملا انتهت معاناة السنوات العشر الماضية. ويسرد لـ«الشرق الأوسط» الشاب (سامي هـ. م) قصة شقيقته المسحورة ويقول: لدي شقيقة تبلغ من العمر 25 عاما وفجأة بدت عليها علامات التعب الشديد والنحافة الشديدة، وبعد أن ذهبنا للمستشفيات لم نجد سببا طبيا واحدا لحالتها وهو ما جعلني أذهب لأحد الرقاة الشرعيين الذي أكد لي أن شقيقتي مسحورة ويجب علي أن أستمر بالذهاب بها للرقاة الشرعيين وهو ما فعلته طيلة ثلاث سنوات، إلا أن وضعها لم يتغير وبسبب ذلك تركت دراستها وباتت منعزلة تماما. ويضيف سامي «حزنت لوضع أختي وأدركت أن فك السحر بمثله بات هو الحل الوحيد، واتجهت بأختي لإحدى الدول العربية وهناك تم فك السحر خلال أيام قليلة وذكر لنا ذلك الشخص اسم الإنسان الذي وضع السحر لأختي هداه الله». ويوضح سامي: لم أذهب إلى ذلك البلد إلا بعد أن سألت أحد علمائنا الأفاضل حول هذا الأمر وقد أفتاني بجواز الذهاب وفك السحر. ويسرد أيضا (سالم. ق) معاناته مع السحر قبل زواجه بثمانية أشهر، إذ إن الشوق واللهفة لهذا الزواج انقلبا لكابوس، لكنه لم يستسلم وآثر إتمام الزواج ظنا منه أن تلك حالة عابرة ستزول. لكنه أضاف أن شهر العسل الذي قضاه بالخارج كان كابوسا كبيرا وشهرا مروعا بكل ما تعنيه الكلمة. يقول سالم: «كنت أرى في ذلك الشهر رأس زوجتي رأس ثعبان ومرة رأس حمار وكنت أكثر من الصراخ في وجهها.. وأرى في بعض الأحيان جسمها عبارة عن قطعة يد تكسوها الدماء». ويضيف أن فترة السحر كانت مليئة بالتعب الشديد والهلع وأنه لم يكن ينام أبدا دون الاستيقاظ لمدة خمس أو ست مرات. ومع هذه المتاعب عزم سالم على تطليق زوجته وهو ما جعل والده يمسك ببداية الخيط ويشير إليه بالذهاب للرقاة الشرعيين. واتبع سالم مشورة والده وذهب للرقاة الشرعيين الذين أكدوا بعد قراءة دامت 4 أشهر أن ما يعاني منه بفعل السحر لكنهم (بحسب سالم) لم يستطيعوا فك السحر. اتجه سالم بعد ذلك لإحدى المدن السعودية، حيث توجد ساحرة افريقية تمارس عملها منذ عشرين سنة في حل السحر.. وعند قدومه لها أتت له ببيضة وقالت له إن قوة السحر الذي فيه هو بحجم الحصاة التي ستظهر في هذه البيضة وبالفعل ظهرت حصاتان كبيرتان من البيضة التي فقسها سالم بنفسه كانتا تعبران عن السحر المشروب والمعمول وأظهرت الساحرة العقد التي بها السحر وكانت في عدة أماكن منها منزله وكانت تحتوي هذه العقد على مسامير ودماء ودبابيس وأظافر وكانت إحدى العقد (بحسب وصف سالم) لا تمسك بيد واحدة نتيجة حجمها الكبير. ويضيف سالم انه استمر بالعلاج عند هذه الساحرة لمدة أربعة أيام كانت صعبه وموجعة. بعدها أحس سالم بحمل ثقيل نزل من على ظهره وبدأ يحس بالراحة لكن ليس بالشكل الكامل.. ويوضح سالم انه وبعد انتهاء العلاج ذكرت له الساحرة أنها استطاعت حل السحر المعمول ولم تستطع حل السحر المشروب وانه سيحل بالرقية عند احد المشايخ.. وبالفعل اتجه سالم بعد ذلك إلى أحد الرقاة الذي تمكن من حل السحر المشروب عن طريق قراءة القرآن الكريم. وفي ذات السياق تمكنت «الشرق الأوسط» من الاتصال بأحد المعالجين بالسحر في إحدى الدول العربية المجاورة، وهو الدكتور محمد بدر ويحمل درجة الدكتوراه في علم الفلك ومتخصص في تركيب الأعشاب.. والذي يصف عمله بالخير ويقول «أنا لا اضر الناس.. أنا ادفع الضرر عنهم.. ولا أطلب من المتعالجين عندي ما يخرجهم من دينهم كالذبح لغير الله». وذكر بدر أن الكثير من مواطني دول الخليج يتعالجون لديه، مشيرا إلى أن المقابل المادي لحل السحر لديه يختلف باختلاف قوته، فهناك حالات سحر يتم حلها بدون مقابل وهناك حالات سحر مثل سحر القرين وسحر الطلاسم وسحر التسليط التي تحل بمبالغ متوسطة. وأضاف بدر أن هناك أنواعا أخرى من السحر كالذي يوضع بدم الحيض وهو أصعب الأنواع فتكا والذي يحل مقابل نحو عشرين ألف ريال سعودي، مشيراً أن سبب المبالغ الكبيرة هي الأدوية والأدوات التي تستخدم للعلاج، فبعض أنواع الأبخرة (بحسب قوله) تبلغ قيمة الكيلوجرام منها 500 دولار. وحول تعامله مع الجن يقول انه يتعامل مع الجن لمصلحة الإنس ولفك هذا النوع من الأمراض. وأردف بدر بقوله «السحر أداة يمكن أن تستخدم بالخير ويمكن أن تستخدم بالشر». إلى ذلك أكد الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان في السعودية جواز فك السحر بالسحر وهو ما يسمى شرعا بـ«النشرة» وذكر العبيكان لـ «الشرق الأوسط» أن هناك أدلة على ذلك، منها ما روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم ـ أو ذات ليلة ـ وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: «يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟، أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان» فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه، فجاء فقال: يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين». قلت: يا رسول الله: أفلا استخرجته؟ قال: «قد عافاني الله، فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا» فأمر بها فدفنت. ويقول العبيكان: «فقول عائشة رضي الله عنها (أفلا استخرجته) معناه: أظهرته بين الناس؛ كما أوضح ذلك الإمام النووي، وليس المقصود إخراجه من البئر لأنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك». ويضيف الشيخ العبيكان: قال الإمام ابن كثير في تفسيره (تفسير القرآن العظيم ج/1 ص/158): مسألة: وهل يسأل الساحر حلا لسحره؟ فأجاز سعيد بن المسيب فيما نقله عنه البخاري وقال عامر الشعبي: لا بأس بالنشرة وكره ذلك الحسن البصري، وفي الصحيح عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله هلا تنشرت، فقال: «أما الله شفاني وخشيت أن أفتح على الناس شرا». ومن المعلوم قطعا ـ والحديث للشيخ العبيكان ـ أن عائشة رضي الله عنها لا تقصد النشرة بالرقية الشرعية لأن الرسول فعلها عندما قرأ المعوذتين فانحلت العقد. إذا فهي تقصد النشرة الأخرى التي هي بفعل الساحر. ويقول العبيكان «من المعلوم أنه لا يعرف مكان السحر لاستخراجه في الغالب إلا الجن عن طريق ساحر، وإلا فكيف يستخرج، والذين يأمرون الناس بالاقتصار على الرقية يخالفون ما فعله الرسول من استخراج السحر وحله». وحول ما قد تسببه هذه الفتوى من السماح للسحرة بمزاولة عمل السحر اوضح العبيكان أن هذا الكلام باطل والمطلوب القضاء على السحرة وهذا ما تقضي به أنظمة بلادنا، ولكن ـ والحديث عبيكان ـ هناك من يقوم بمزاولة العمل سرا منذ سنين طويلة ولم تستطع السلطة القضاء التام عليهم. ويضيف: نعلم أن السحرة في دول كثيرة يقومون بمزاولة عملهم بدون معارض فلو استطعنا القضاء على جميع السحرة في العالم لما احتجنا إلى الفتوى بذهاب المسحور عند الضرورة إلى أولئك السحرة.ويعجب العبيكان من الذين يحرمون حل السحر بمثله حيث لا يوجد حل لديهم سوى الصبر، مضيفا ان الصبر مطلوب لكنه لا يتعارض مع بذل الأسباب فالنبي لم يأمر المريض بالصبر فقط. وأشار إلى أن عددا من الأئمة والفقهاء أباحوا حل السحر من قبل ساحر منهم سعيد بن المسيب والحسن البصري والإمام احمد وابن الجوزي والإمام البخاري ونص عليه عدد من فقهاء الحنابلة في كتبهم المعتمدة التي يفتي بها ويحكم بها القضاة في السعودية. وأوضح إلى استدلال بعض المشائخ كسماحة المفتي عبدالعزيز ال الشيخ والشيخ عبدالله المطلق بالآية القرآنية (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ويقول إن هذا الاستدلال لم يستدل به أحد من العلماء السابقين لعلمهم بأن هذا لا يدل على ما يقولون لا من قريب ولا من بعيد.. فإن كان قصدهم الفلاح بالآخرة (وهذا هو المقصود) فنحن نتفق أن الساحر لا يفلح وأن عمله باطل.. وإن كانوا يقصدون لا يفلح بمعنى انه لن ينجح في العلاج وحل السحر فنقول لهم: القرآن يكذب هذا المعنى الذي يقولون به، فالله عز وجل يقول (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) فيحصل منهم التفريق والواقع يؤكد أن السحرة ينجحون في هذا التفريق كما انهم ينجحون في حله. وبالتالي لا يمكن ان تفسر تلك الآية بأن الساحر لا ينجح في حل السحر لأن هذا مصادم للقرآن وللواقع. وبسؤال الشيخ العبيكان حول تطبيقه لفتواه في حال أن سحر أحد أقاربه، قال: «نعم.. إذا وجدت أن الضرورة تقتضي أن يعالج قريبي وأن يفك سحره لدى ساحر لا شك أنني لن أتردد.. لأنني مطمئن كل الاطمئنان إلى أن هذا الحكم صحيح ولا إشكال فيه». إلى ذلك قال الشيخ الدكتور صالح بن سعد اللحيدان المستشار القضائي الخاص والأمين العام للجمعية العالمية للصحة النفسية في السعودية والخليج رداً على العبيكان: «أخطأ الشيخ العبيكان عندما أعلن ذلك دون أن يستشير العلماء حفاظ الحديث ويجمع عقله لعقولهم»، واستطرد قائلا: «ان العبيكان طالب علم وينبغي أن لا يخوض في مثل هذه المسائل دون الرجوع للعلماء وسؤالهم ويستشهد بأقوال ويعممها على فقهاء الحنابلة ويُقَوِلُهُم ما لم يقولوا». وأكد الشيخ اللحيدان حرمة الذهاب للسحرة والمشعوذين، موضحا أن من يقل بجواز الذهاب إليهم يرد الكلام على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وفي وصفه للشيخ العبيكان، قال: «العبيكان أعرفه معرفة جيدة، أعرفه طالب علم متمكنا وجيدا، لكن الثقة قد يجوز عليه الخطأ، وهذا مذهب أهل الجرح والتعديل من علماء الحديث، الطبقة الثانية والثالثة والرابعة إلى طبقة البخاري الحادية عشرة»، موجها له الدعوة إلى «التريث قليلا». ووجه الشيخ اللحيدان النصيحة إلى كافة العلماء بالتريث وعدم التعجل «فحينما يسأل عالم عن مسألة من مثل هذه المسائل يجب أن يراجعها ويتصل بالحفظة من أهل الحديث الذين يعرفون النواسخ والمنطلقات والعمومات وأدلة الاختلاف والاستنتاجات العقلية والنظرية». ولم تقتصر الجبهة المعارضة على الشيخ اللحيدان، بل امتدت إلى الدكتور سعد بن محمد النباتي أستاذ الفقه بكلية المعلمين بمكة المكرمة، حيث انتقد بشدة تصريحات الشيخ العبيكان في مسألة حل السحر بالسحر، وقال إن هذا القول قد جانب ما أثر عن أهل العلم، مستشهدا بقول ابن عطية: «السحرة يعلمون أن لا حظ ولا نصيب لهم في الآخرة، فكيف يجوز الذهاب إليهم «وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى». ولفت الدكتور النباتي إلى أن الرخصة في ذلك ستؤدي إلى «نهب أموال الناس بالباطل ويكثر حلوان الكاهن»، وربما يكثر عمل السحر حتى يلجأ الناس إلى السحرة الكهنة لطلب العلاج فتصبح الأمة سلعة رخيصة بين يدي السحرة والكهنة. |
| The Following 3 Users Say Thank You to مها وبس For This Useful Post: | ||
|
10-07-2006, 09:29 AM
| |||
| |||
 السحر وفكه
اود ان اوضح هنا انني كنت من هواة تحضير الارواح واستمر الحال بي اكثر من ثلاث سنوات وكنت عندما احضر الروم كانت تلازمني شخصيه غير مرئيه اسمها سعيده 0 وكانت تسليتي الوحيده ان اعرف منها كل شيء اريده 0000 وكنت اعقد الجلسات مع اصحابي وعائلتي وكان احد الاصدقاء وهو حي يرزق يستهزئ لما افعل وتركته في غرفته المتواضعه دون ان اصرف ماحضرته 000 واستغاث بي بعد حوالي يومين انه اثناء نومه يتعرض لمن يقوم بخنقه ويجثم علي جسده فتوجهت اليه وقمت بصرف ما احضرته مسبقا وكان يوم سعد لصديقي وارتاح في حياته بعد ما حصل0 الي ان ظهرت انثي لاختي عيانا بيانا وابتسمت لها في الشقه وهي كانت بمفردها ففزعت وجرت الي الجيران بالشقه اسفل شقتنا وصعدت معها بنت الجيران لغلق باب الشقه الخاصه بنا ولكن نفس الشخصيه ظهرت لهما وهي تبتسم ففزعا البنتان ونزلت الي اسفل ولما عدت من عملي قمت بالتحضير وعلمت من سعيده انهم نوع من الجن ولا توجد مسمي تحضير ارواح يتلاعبن مع الانسان وياتين بنقس الالفاظ والكلمات التي كان يرددها المتوفي في حياته ليؤكدوا للانسان ان من معه هي روح امه او سته او ابيه او او او وقالت لي لولا انها احبت اختي لكانت تعرضت للازي عندما صرخت وقالت لي ان اخبرها واخبر الجميع انه في حالة ظهور اي جن مستقبلا فليبتعدوا عن الصراخ ووالله ان هدا ما جري وحصل ومن يومها قمت بصرف ماكنت احضره من جان ولم اعرض نفسي لمثل المواقف السابقه الي الان وهدا حدث من حوالي 40 عاما ومن يومها توقفت عن هدا الفعل 0 ان هدا الفعل فعلا يزيد الانسان رهقا علي رهق 00 وتخلصت من كافه الكتب التي كنت املكها والتي مضي عليها اكثر من 200 عام واكثر منها كتاب مشهور اسمه شمس المعارف وثمنه الان يزيد عن ال 1000 جنيها وفقنا الله واياكم لما فيه الخير 00 والقران والسنه هما الاجدر باللجوء اليهما وقت الشده |
|
10-07-2006, 10:45 AM
| |||
| |||
|
لاادري ماذا يريد عبد المحسن العبيكان من امتنا المتماسكة الواحدة المسلمة ؟ لاادري لماذا يضمر الشر لهذه الامة ؟ كلكم تذكرون فتواه عندما ناشد المقاومة العراقية بالتوقف عن اعمالها ونشاطها ضد الامريكان الغاصبين مستشهدا بالاية الكريمة واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ! ! ......معتبرا ان المجرمين الامريكان هم ولاة امر المسلمين ! بئس هؤلاء انصاف المشايخ..... اما وجد من اولي النخوة من يبقر بطن هذا العميل الخائن الذي اخذت القوات الجوية الامريكية في العراق توزع منشوراته من الجو في سماء بغداد والموصل والبصرة ؟ لاندري مع من يقف هذا الخائن ومن الذي يغذيه ويغدق عليه ؟....الامر واضح هو طرف من احد اطراف العصابات العلمانية التي تشن الحرب على ثوابت امتنا الاسلامية وان كان يتظاهر بحربه على العلمانين الا ان رايه وهواه دوما يتوافق معهم ويخرج هذا الفاجر بفتوى تجيز اللجوء للمشعوذين والكهنة وغرضه من هذه الفتوى تقويض دعائم هذا البلد المسلم ونشر وزيادة عدد السحرة وعلنا بعد ان كانوا بالخفاء يعملون والله انه لعميل ايها الناس اليس منكم من يغار علي هذا الدين وهذا البلد الامين ويبقر بطن هذا الفاجر ؟ واعلموا ان الدولة لاتستطيع التعرض له لانه مدعوم من جهات خارجية تخافها الدولة وهو يعيث في الارض الفساد وعلى راحته ودون رادع ولا خوف ! .... وكيف يخاف وامريكا تدعمه ؟ وسياتي اليوم الذي توزع علينا فيه القوات الجوية الامريكية فتوي العبيكان بجواز الكهانة وجواز خلع حجاب المراة وجواز الربا بحجة ان لكل عصر رجاله وفتاويه لا اتهكم على هذا الشويخخ فانا ممن يعرفونه حق المعرفة وكنت لصيقا به اعد عليه انفاسه وحركات جوارحه وعندما اقارنه بابن عثيمين والرجال الاخرين اجد ان المسافة بينه وبينهم في التقوى كما هي بين الثرى والثريا مات العظماء من العلماء في هذه البلدة الطيبة حرم المسلمين وبقي الصعاليك يتنطعون ويخالفون من اجل ان يعرفون خلا لك الجو فبيضي واصفري........ ونقري ما شئت ان تنقري |
|
10-07-2006, 11:42 AM
| |||
| |||
|
اتفق مع كل من يقول : انه كان الاجدر بالشيخ العبيكان التريث قبل ان يطلق فتواه الخطيرة هذه .. لاشك ان هذه الفتوى سوف تحدث تصدعا وبلبلة خطيرة بين المسلمين في كل مكان , واجراكم على الفتيا اجأكم على النار .. كان يفترض به ان يتروى ويسال ويناقش ويعرض الامر على هيئة كبار العلماء ويستنير برايهم . لا ان ينفرد بالراي ويستعجل !! فهو طالب علم مجتهد ولديه علم ولاشك ولكنه لايرقى الى مستوى الافتاء بمثل هذه الامور .. هذا االامر يجب ان يعرض حتى على المجمع الفقهي ليرى رايه فيه وبالتالي تصدر فتوى عامة لكل المسلمين بجواز او عدم جواز الاستعانة بالسحر لفك السحر !! ليس سهلا ان نتمثل براي ابي نواس ونقول : وداوني بالتي كانت هي الداء !!! ليس في كل الحالات ,, فربما جاز معالجة ادمان الخمر بالخمر والمخدرات الاخرى بنوعها وهي ليست دواءا في حد ذاتها ولكن لتخفيف الاثار الانساحابية عن المريض اذا يجب الا يمنع دفعة واحدة من تناول ماعتاد جسمه وجهازه العصبي عليه !! وهنا جاز ان يعطي مدن الخمر جرعات بسيطه من الخمر تقل شيئا فشيئا حتى ينتهي اثرها وبالتالي يهيأ الجهاز العصبي للمريض على عدم وجودها نهائيا!! وهكذا مع المخدرات المختلفه . اما في حالة السحر فالامر مختلف لاقترانه بامور شركية خطيرة للغاية ولما ورد من محاذير عديده تمنع التعامل مع السحرة ,. بل ان الساحر شرعا يقتل ان لم يتب ! الشي المعروف والبدهي انه لايمكن ان يكون هناك ساحر (طيب) وابن حلال وذو مقاصد انسانيه .. وبالتالي فهو ساحر (محترم ) لان الساحر لايمكن ان يبلغ مرتبة السحرة حتى ياتي باقوال وافعال شركيه والعياذ بالله اي انه يخرج من الملة نهائيا فهو يهين القران ويصنع منه نعالا ويدوس به على القاذورات وغيرهذا من الافعال الشركية الفظيعه فكيف يكون محترما وانسانيا وبالتالي نستعين به لفك السحر !!؟؟؟ ثم ان السحرة في السعودية محاربون ومن يوجد منهم يستتاب او يقتل !! ولكن بناءا على الفتوى ربما نجد ساحر ((خيري )) وربما ايضا يطالب السلطات بمنحة ترخيص مزاولة المهنة علنا ووضع لافته على باب شقته او على واجهة العمارة !!! فما دام يجوز فك السحر بالسحر اذن يعني ضرورة وجود ساحر يتولى فك السحر !!! والاخير لاباس به طالما يقوم بعمل انساني نبيل !! وربما وهو المشرك الممتهن للقران يطلب الثواب من الله بمزاولة السحر !!!! انا لا استطيع ان اقول واعطي رايا قاطعا بجواز او عدم جواز فلست مؤهلا اطلاقا لهذا .. انا وجهة نظر عامة فقط .. ومع هذا كله يجب ان يسند الامر الى اهله وان يناقش على مستوى مجمه الفقه الاسلامي بهدوء وروية حتى يتخذ علماء الامة ما يفيد الامة في دينها ودنياها !! سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك !! التعديل الأخير تم بواسطة عزام العلي ; 10-07-2006 الساعة 11:51 AM |
|
10-07-2006, 03:11 PM
| |||
| |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله ما اقول غير حسبي الله ونعم الوكيل ياخوانى عمرى ضاع وشبابي بدا في الاندثار بفعل السحر تعالجت سنوات طوال كانت تاخذني امى رحمها الله لاحد الشيوخ ولكن ماتت قبل ان تفرح بشفائى وقربت على 10 سنين بعد وفاتها دون رقيه او علاج اعتمد على نفسي ولكن طرقت الاربعين من عمرى واصبحت ابكي لاى كلمة من اى انسان محرومه من الزوج ومحرومه من الاطفال ويشهد الله صرت ارى اطفال بحيالى كانى العب هذا واهدد ذا وارضع هذا هذا حالى وبعد لحظات افوق على واقعى المحروم وخاصه انى يتيمه الابوين واخوه مشغولين بابنائهم وزوجاتهم واخ واحد لم يتزوج بدا يضيق ذرعا من وجودى يريد يعيش ويسافر ويسهر ويتمتع بشبابه لكن وجود يمنعه يخاف يتركنى وحدى لانه يشعر بقرارة نفسه انى مسكينه ومظلومه ومحرومه فكرت اذهب لاى يفك السحر بالسحر لكن خفت ان هذا يغضب الله وتراجعت وتراجعت مليون خطوة عندما علمت ان الساحر يفترس المريضه قبل علاجها ( علمت ان البنات او النساء يغتصبها من يقوم بفك سحرها مرات ومرات ومرات ) وخفت وبقيت بحجرتى من شدت خوفى ليتنى اجد من يساعدنى لحل سحرى دون المساس بجسسدى نهائى لانه شرفي ولن افرط فيه لاجل الشفاء وعوضى على الله |
|
10-07-2006, 03:52 PM
| |||
| |||
|
الخوة الافاضل نعم يجوز فك السحر بالسحر ولكن بشروط الشرط الاساسى عندما يعجز شيوخ الدين عن فك السحر وان بحكم علاجى منذخمستة عشرة عاما لم يبقى شيطان الا وقد خرج من القرآن الكريم انا اتحدى كل من يدعى انه يخرج الشيطان بالسحر اخوانى المسلمين اذا احبتتم سأعطيكم كل ما املكه من علم الجن والشياطين وكيفية العلاج بالقرأن الكريم |
|
10-07-2006, 08:39 PM
| |||
| |||
| اقتباس:
اعتقد أن ماجا في رد الشيخ اللحيدان كافي كما أقول للشيخ العبيكان .. ماهو حكم الساحر في الإسلام ؟؟؟؟ وهل هناك ساحر مؤمن وساحر كافر ؟؟؟ وهل هناك ساحر طيب وساحر خبيث ؟؟؟ وهل من العلم الأتنيان بالمسائل التي تحدث ضجة وبلبلة بين طلبة العلم خاصة والعوام عامة ؟؟؟ ثم يجب أن يناقش علماء الأمة الشيخ العبيكان في فتاوية وأن توضح حقيقتة للأمة لكي يعرف فإما أن يكون صادقا فيما يقول قيؤخذ بفتاويه ... وإما أن يكون غير ذلك فتحذر الأمة منه ومن فتاوية.........0 وختاما ((إن الله ينتزع العلم من هذه الأمة بموت العلماء)) والله المستعان تحياتي |
|
10-07-2006, 10:00 PM
| |||
| |||
|
السحر ان لم يكن حراما بالمعايير التي وصفها الشيخ العبيكان - هداه الله - وان لم يكن حلالا بالأدلة التي أتى بها العلماء الأخيار . فأقل ما يقال فيه أنه شبهة . وفي الأمر تحذير لعموم المسلمين : اتقوا الشبهات ما استطعتم . بالمناسبة . بحوزتي أوراق مخطوطات وكتب قديمة في السحر وطرق الاستفادة منه في علاج الأمراض المختلفة , وفي ذكر الجن وأسمائهم وقبائلهم ومراتبهم وخواصهم , وكيفية استحضارهم . وهي جزء مما تبقى بين يدي الى الآن بعد أن عمدت الى احراق القدر الأوفى منها . لقد تم انتقال هذا كله من طريق العم رحمة الله عليه . وهو ارث الاجداد الذين كانوا يشتغلون بعلوم الفلك وطب الأعشاب فضلا عن اشتغالهم بتعليم القرآن للصبيان . والعم رحمه الله كان فقيها وطبيبا معالجا بالأعشاب . سمعت منه فيما يحكيه لبعض الآقارب وأنا في سن الحداثة كيف أنه استفاد من الجن في السياحة , ومعرفة خبايا بعض الكنوز المدفونة , وأسرار بعض النباتات ...... كما استفادت أسرتي من أدوية صيدلته في علاج جروح الختان والقروح وغير ذلك . وفي أيام احتضاره لم يجد بدا من أن يستدعيني عنده ليسلمني ما بقي لديه من هذا التراث . لكنه رحمه الله أخذ مني وعدا بأن لا اقدم على استثمار ما يتعلق بالفلك والسحر في خير أو شر . الا أن النفس الأمارة كانت تدفعني الى الاطلاع والتفكير فيما وراء وصية العم. وبعد محاولات عدة , قررت الابتعاد نهائيا عن تلك الأوراق والكتب , بل الى احراق مجموعة منها , بعد الذي كان يصيبني من وجع حاد في رأسي , مما يدفعني الى التخلي عن القراءة والاطلاع . نفعنا الله بقرآنه العظيم , فهو دواء كل مريض وعليل, وفيه الشفاء من رب العالمين . وزادنا نفعا بأحاديث الرسول الكريم , سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . |
|
11-07-2006, 11:25 AM
| |||
| |||
| السحر قائم حتى قيام الساعة اقتباس:
|
|
| الكلمات الدليلية |
| الدين, السحر, السعودية, بالسحر, بين, تفجر, جدلا, جواز, حول, علماء, فتوى, فك |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
المواضيع المتشابهه لموضوع : فتوى في السعودية تفجر جدلا بين علماء الدين حول جواز فك السحر بالسحر | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| قصة الزير سالم ابوليلى المهلهل | أصايل خيل | قصائد وأشعار | 13 | 11-05-2006 02:31 AM |
| اقرأ ايضا في :
شريعة-حوار-شعر-خواطر-سياسة-مذاهب-طب-برامج-
برامج الحماية-برامج صوتيات-برامج صور-برامج فيديو-برامج متنوعة |
| جديد على الموقع؟ | تريد مساعدة؟ |
العرض العادي
