هل النوع الإنساني عاقل؟ هل هو عاقل حقا؟

أزعم أني قارئ جيد للتاريخ , يعجبني أيضا أن اقرأ في سير الرجال وتراجمهم وكنت قد اقتنيت العديد من الكتب في هذين البابين لكلفي بهما وشغفي بما يحتويان من سير وأخبار , وإني كنت قد لحظت أمرا في ما اقرأ عن تاريخ الأمم وسير صانعيها , لقد بحثت في خصائص الرجال وما يحظيان به من ملكات نفسانية ومواهب فطرية قادتهم لصنع التاريخ أو التأثير بمساره(أأكد على إيماني العميق بدور البطل في صناعة التاريخ , لا كما يقول الأحبة الماركسيون من أن الصراع الطبقي هو المحرك الوحيد للتاريخ وإن كنت لا أغفل دور الطبقة في التاريخ) أقول أني قد لحظت أمرا في هذا الباب يجب الاهتمام به وبحث أسراره ( ولا أقول أسبابه) بحثا جادا منضبطا , وجدنا في الكتب التي بينا أيدينا أن عشرات إن لم يكن مئات الرجال عرفوا بالسخاء والجود ( حد السفه أحيانا) ووجدنا الشعراء الذين عجِبت لشعرهم ومعانيه الإنسانية , والرجال الشجعان بل الفدائيون في تاريخ العرب وغيرهم كثر , ولكن ماذا عن أهل العقل والرأي ؟

إن الرجل السخي يكون عظيما كحاتم الطائي و عثمان بن عفان , مؤثرا على نفسه ليكرم ضيفه فلا يرده جائعا او ظمأنا , وإن في هذا معنى إنساني كريم , وإن هذا الموقف لجديرا حقا بالتبجيل والإكرام لمتخذه خلقا له يدأب عليه.

والرجل الشجاع يقود الأمم ويغزو الشعوب ويصل بأمته مجدا يجاوز النجوم والأفلاك السابحات في الفضاء كـ الفوهرر هتلر و نابليون بونابرت , إذا فالرجل الشجاع عظيمٌ كذلك .

ولكن الأسخياء والشجعان كثر في التاريخ حد الغرق بأسمائهم.

أعود فأقول ماذا عن أهل الرأي والحكمة والأنة والحلم , أتحدث عن أناس بلغت بهم رجاحة عقلهم حدا يشبه الكمال والعصمة , فلا تبصرهم مشاطون ولا مغالون , ولا تراهم زائغين

لقد بحثت عنهم في التاريخ وهالني أني لم أجدهم ..؟

إنهم في قلتهم بلغو حدا يشبه العدم , كأن لم يكونوا

فمن وجدنا منهم .؟

الإمام علي بن أبي طالب
الأحنف بن قيس

المصدر: http://www.alwatanyh.com/forum/f8/هل-النوع-الإنساني-عاقل-هل-هو-عاقل-حقا-37180/
الإمام الشافعي

أولئك ذوو شرف يشبه الضياء في سموه , من له فلذة من شرفهم ..؟ فشرفهم كالمصباح تستمد منه المصابيح , رأيهم هو رأيهم وبهاؤهم بهاؤهم.

وإن من ذكرت هم أعلى من أعرف شأوا , ومع هذا فإني أصر على أن موضع كهذا لا يكون أبدا موضع حصر عظماء العقول وأرباب الحكمة والفهم .

يقول أمير الشعراء :

إن الشجاعة في القلوب كثيرة *** ووجدت شجعان العقول قليلا

نعم يا شوقي "قليلا" .

إنك ترى أحد الرجال يتمثل ملء شدقيه قول الشافعي رضي الله عنه

يخاطبني السفيه بكل قبح ......

ولو أقبل ساعتها مجنون يسير في الطرقات عُريانا ويلحقه الأطفال بالحجارة وسبه , لأزبد غضبا ولرأيت الزبد يصب من شفتيه صبا كبعير أعياه الجري وسار في المجالس ستة أشهر يلعن المجنون ونسله وسلالته إلى نبي الله آدم.

فما أن يكون على المحك الحقيقي حتى يستطع لنا السفيه .

فإذا بك ترى الذي كان يتمثل أبيات الحلم والحكمة قبل ثوان قد صيره غضبه كتلة من السفه نبتت لها أطراف فهي تدب في الأرض

إنه من شدة ضيقه بسفهه ترى السفه يفيض من جنباته حين يسير في الطرقات

فأين قوله حينها :

يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا

ما رأيت العوام يتمثلون أبيات شعرا كهذه الأبيات , وما رأيتهم أكثر مخالفة لمعنى من المعاني كمخالفتهم لمعنى قول الإمام في شعره المجيد هذا .

وإن في هذا نقص من العقل خطير

إنك ترى الرجل فتكبره , فإن سمعت منطقه او فعله , علمت أن نقص العقل في الجنس البشري " صفة جينية سائدة لا متنحية"

, آه كم كنت ساذجا في طور طفولتي يوم أن كنت أظن أن هؤلاء السائرون في الشوارع والقاضون في الأسواق والمعلمون والمتعلمون و الحاكمين والمحكومون من العقلاء , وان سليبي العقل هم فقط نزيلي مستشفيات الصحة النفسية وذوو الأمراض العقلية .

علمت الآن أن أهل الأمراض العقلية هم أعقل أهل الأرض اليوم .

وإني أرجو أن تروني قريبا في مستشفى المجانين أهنئ هناك بالأنة والحكمة مع أعقل من عليها.

لقد كتب الفيلسوف الألماني العظيم " فريدريك نيتشه" أعظم كتبه بمستشفى الأمراض العقلية , هذه الكتب التي لا تزال منارات العلم في العالم مثل " هارفد " و " السور بون" و " أكسفورد" تكلف بها كما لا تكلف بسواها , من أقوال أهل الفلسفة والحكمة.

يوم الأحد 29 /5/1430هـ .

التناقض هي من الصفات البشريه
وربما معظم الناس يناقضون أنفسهم.

أيضا ً :
ربما يكون أحد أسباب تنازل مرضى الأمراض العقلية عن عقولهم هو صدمتهم لما يجري من حولهم

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37180
وصدامهم بعقول من لايملكون عقولا ويمشون على الأرض ولا يحملون ذلك الكرت الأحمر
ربما العيش بلا عقل أفضل .... لا أدري...
اختاروا الهروب من واقعهم ومن حولهم... ربما هذا هو الحل بنظرهم....

شكرا على هذه المقال ... وننتظر منك المزيد.....

__________________



ابحثــوا معـي عـن النــور فـي مدونــتي

تحياتي للقبطان سلفر ..

أعلم ماذا تقصد , ولكن الذي لا أعلمه هو علاقة العنوان بالمضمون !

ماذا تقصد بالنوع الإنساني ؟!
ولماذا ربطتها بالعقل ؟!

لديك الفكرة أعلم هذا , ربما تقصد الذي تغلبه عاطفته , أو الذي لا يستخدم عقله أو أو أو ..

ولكن هذا المصطلح " النوع الإنساني " ؟!

ولماذا تتمنى الذهاب إلى مصح عقلي ؟!

اذكر الله يا رجل , ولا تتمنى أن يذهب عقلك ..

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37180

تحياتي ..

__________________

صار كل شيء متداخلا لدي ، و العقرب لا زال يدور .
والوجع يصبغ كل شيء ..
..
لطالما شغلتني هذه الفكرة ..
حين اكون وحدي ..
تتقافز على خاطري ان كل البشر في العالم اجمع كل منهم يفعل شيئا ما الان ..
يعرفه هو ولا نعرفه نحن..!

كنت أود ان اقول شيئا ..
لكن ربما ليس الآن .. أحب أن أسمع ما يمكن أن يقوله غيري..

أسجل إعجابي بما كتب أعلاه.

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37180
ولكن .. حاول أخي ألا يجرفك الحرف إلى فج عميق..
فالافكار كلما كانت متماسكة كلما كانت أقوى.
قلمك حري بان يتابع .
لك التحيه

..

__________________
.

الأخ الكريم تحيه طيبه وبعد.
اسمح لي أن أقول لك بأن الحياه هكذا ,ولا يمكن لانسان فرد ، مهما كان قويا وبارعا,
أن يعيد صياغة عقول البشر لكي يصبحوا مثلما يريد.
والانسان لكي يعيش ويستمر ،عليه أن يتكيف ، ويصبح امتدادا لما هو قائم في القناعات
المسيطره.
والا تعب واتعب الآخرين !
وأخيرا اود أن أشكرك على طرح مثل هذه المواضيع القيمه.

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37180
وتقبل مروري ..

__________________
عد ألي من وراء موج البحر
ودع للبحر مقادير القدر

ظــــــل الياسميـــــــــــــ ــن

أخي الكريم اشكرك على مجهودك
واتفق معك في الهدف وهو حث الناس على التعقل وتحري الحكمه
واشيد بتعليق اخي الفاضل الثاقب ناقدنا المحبوب
واتفق معه
وبدون زعل اخي الكريم قبطان سلفر
مقالتك مليئه بالمغالطات والتناقضات دون تجاهل سمو الهدف
لكن المقاله في واد والهدف منها في واد
والعنوان لايتفق مع مضمون المقاله
ومن قال لك أن الشجعان ملؤ التاريخ واصحاب العقول الراجحه قليل
هذه نظريه تحتاج الى اثبات
ليس صحيح بل المتميزون دائما اقل من العوام

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37180
أكان التميز في العقل أم الشجاعه 0000الخ
وراجحي العقل وأهل الحلم في الماضي اكثر بكثير
من توقعك أما في العصر الحديث فإلى حد ما صاروا
شبه منعدمين
وكيف تحصر رجاحة العقل في التاريخ
في ثلاث اشخاص ما دليلك ؟؟؟
ومنهم الخليفه الراشد علي رضي الله عنه
ومن قال لك أنهم ارجح عقلا من غيرهم
هل اجريت عليهم مقايييس رجاحة عقل
ولأول مره اسمع أن الأمام الشافعي رحمه الله
من ارجح الناس عقلا واكثرهم حكمة
هناك كم هائل كالرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابه والتابعين
أرجح واكثر حكمه من الإمام الشافعي رحمه الله دون المساس بعلو قدره
وانت بدون قصد تعطي الشيعه تبريرا حينما تفضل على على غيره
من الخلفاء الراشدين
بصراحه مقالتك اخي الكريم تنطلق من هدف سامي
لكنك لم توفق في تحقيق هدفك السامي من خلال تلك المقاله
أما ذهابك للمصحه فشيء راجع لك
منذ متى المجانين في المصحات اعقل الناس ؟؟
اخي الكريم كلي أمل ان يتسع صدرك لتعليقي
ترددت في ابداء النقد لأنه قد يثير الحساسيه
بين الأخوه الأعضاء لاسيما أخ عزيز مثلك
لكن اظنك ممن يتسع صدره وقلبه
الكبير لمثل ذلك التعليق
وفي النهايه
لا أحد يدعي أنه يملك الحقيقه كامله حتى أنا
ولك الحق أخي العزيز في الرد وفقنا الله وإياك
الى مايحبه ويرضاه.

أخي الكريم أوجه لك شكرا خاص على هدا الموضوع القيم لكنني اتفق مع اخواني في تناقض العنوان مع المضمون
فالتناقض هو القول بوجود شيء وعدم وجوده في وقت واحد وبمعنى واحد. وهو القول باجتماع صفتين متناقضتين في شخص واحد. وهو القول إن أمراً ما صادق وكاذب معاً. وقد قال أرسطو: «يستحيل القول بوجود صفة وعدم وجودها في شخص واحد، في وقت واحد، وبمعنى واحد». فإذا ثبت مخالفة مبادئ هذا التعريف في أية عبارة فلا بد من الحكم بوجود تناقض فيها.
لكن أقول لك ان الحياة هكدا وتفرض علينا العيش هكدا لكن رجائي ان تفكر بعقلك فالعقل هو الأساس.

__________________

السلام عليكم ورحمة الله
اكيد عاقل بس الدماغ لكل واحد يميز بيها ومشكوررررررررر يا اخى وتقبل مرورى .

__________________

الصداقه كلمه قليلة الحروف كثيرة المعاني




ليست سلعة تباع وتشترى





بل هي لقاء بدون ميعاد





وهي اغلى من الذهب





ومفاتيحها الحب





ومن ينطق بهذه الكلمه عليه ان يعرف معناها





الا وهو الإخلاص، التضحيه الاساس الصادق





الحب المتبادل والفرح والسرور





ومن يحافظ عليها فهو بمثابة إنسان غني ليس بالمال ولكن باكتسابه صديق مخلص

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37180





الصداقه ورده جميله والجمال منبعها والامل طريقها





لذا يجب علينا ان نتمهل في اختيار الصديق أو عند تغييره لكي نحضى بصديق جاد ومخلص





فخيانة الصديق اشد من طعنة السيف





فهناك صداقات المصالح وسعان ما تنتهي بانتهاء المصالح





والصداقة اللتي تحمل في طياتها اسمى المعاني تظل طول العمر





فهي شجرة تنمو وتكبر وتترعرع كلما سقيت بماء المحبه والوفاء والاخلاص





وليكن شعارنا في الحياة هو





الحب والاخلاص





.

الصداقه كلمه قليلة الحروف كثيرة المعاني




ليست سلعة تباع وتشترى





بل هي لقاء بدون ميعاد





وهي اغلى من الذهب




المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37180


ومفاتيحها الحب





ومن ينطق بهذه الكلمه عليه ان يعرف معناها





الا وهو الإخلاص، التضحيه الاساس الصادق





الحب المتبادل والفرح والسرور





ومن يحافظ عليها فهو بمثابة إنسان غني ليس بالمال ولكن باكتسابه صديق مخلص





الصداقه ورده جميله والجمال منبعها والامل طريقها





لذا يجب علينا ان نتمهل في اختيار الصديق أو عند تغييره لكي نحضى بصديق جاد ومخلص





فخيانة الصديق اشد من طعنة السيف





فهناك صداقات المصالح وسعان ما تنتهي بانتهاء المصالح





والصداقة اللتي تحمل في طياتها اسمى المعاني تظل طول العمر





فهي شجرة تنمو وتكبر وتترعرع كلما سقيت بماء المحبه والوفاء والاخلاص





وليكن شعارنا في الحياة هو





الحب والاخلاص





.

ما يجب أن نشعر به حسب ما يقوله العقل لوحده.
- ما نرغب ونود أن نشعر به وليس كما نشعر حقيقة.
- ما يتوقعه الآخرون منا من مشاعر رغم أن مشاعرنا الحقيقية غير ذلك.
وعلى أي حال، فإن هذا التناقض بين سلوكيات وتصرفات الإنسان في العصر الحديث، والذي وصلت فيه التكنولوجيا إلى أبهى عصورها ودرجتها وبين مشاعره الحقيقية الداخلية، وضع الإنسان العصري في دوامة التناقض بين حقيقة ما يحدث داخل الجسم من استجابات طبيعية وفطرية لمواجهة التحديات الخارجية وبين الاستجابة الزائفة التي يظهرها الفرد في مواجهة التحديات والمشاكل اليومية والتي تعكسها سلوكياته المتناقضة مع مشاعره الداخلية الحقيقية.

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37180
وبالتأكيد، فإن هذا التناقض بين المفروض والحاصل في حياة الإنسان اليومية هو سبب كثير من الأمراض العقلية والنفسية بل والأمراض العضوية الجسمية؛ لأن الحقيقة الجوهرية في تكوين الإنسان هو أنه عقل وجسم وروح .