تجربتي من الصحوه البازيه وحتى العزله

الصحوه في السعوديه أسسها الشيخ عبدالعزيز بن باز ومعه الشيخ بن عثيمين يرحمهما الله والذي عرف عنهما حسن الخلق وعلو علمهما عند أتباعهما فليتها سميت ( الصحوه البازيه) لأن مفهوم الصحوه عائم ولنميز بينها وبين الوهابيه للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والتي ركزت على الأصول ومنها التوحيد ورفض التوسل بأهل القبور بينما الصحوه البازيه فركزت على مسائل فروعيه جدا مثل إسبال الثوب وحلق اللحيه والتعامل مع مستجدات العصر وبعض تفاصيل العبادات وهناك إختلاف قليل بين الوهابيه التي ظهرت منذ ثلاث قرون تقريبا وأمها السلفيه التي أسسها ابن تيميه رحمه الله في القرن السابع للهجره تقريبا بحسب علمي في التركيز على مسائل أكثر من مسائل ولن نتناولها الآن والبعض لايرى إختلافا والسلفيه بدورها تأثرت با لمذهب الحنبلي في القرن الثالث للهجره تقريبا مع الفارق الكبير
ولا أدري لماذا يتضايق البعض من نسبة الدعوه أو المذهب إلى من أسسه؟ فالمذهب المالكي نسبة للإمام مالك والمذهب الشافعي نسبة للإمام الشافعي وكذلك الطرق الصوفيه تنسب لمؤسسيها

ظهرت هذه الصحوه بعد تيارات إسلاميه معارضه خرجت ضد الدوله وعلى رأسها جماعة القحطاني وجهيمان بسبب معارضتها لمظاهر تأثر المجتمع السعودي بالغرب ولوبشكل قليل جدا لايكاد يذكر لاسيما في الإعلام السعودي في زمن الملوك سعود وفيصل وخالد يرحمهم الله
وقد أدرك صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبدالعزيز هذه المشاكل من خبرته التي إكتسبها عن طريق تقلده أعلى المناصب السياسيه مع أخوانه الملوك وحينما تولى الحكم عام 1403هجري يرحمه الله عين عبدالعزيز بن باز مفتيا للمملكه وقدم له الدعم فانتشرت فتاويه و معه بن عثيمين يرحمهما الله والتي تهدف في المجمل إلى إيقاف تأثر السعودين بالخارج وغفلة الناس بسبب تدفق الأموال عليهم في زمن مايسمى الطفره وتأكيد عدم جواز الخروج علي ولي الأمر وكثر أتباع الشيخين وحدث مايشبه الإنقلاب في المجتمع السعودي
وحينئذ كنت في الحادية عشرا من العمر في بلدتي التي تبعد 50 ك عن الرياض بدأت ضوابط جديده على التلفزيون السعودي أنتشر الشريط الإسلامي كثر الدعاة في المساجد البدويات الاتي كن يضعن البراقع ويظهرن عيونهن غطين وجوههن بالكامل كنت أشاهد أمرأه سعوديه تأتي من البر تقود السياره لم أعد أشاهدها في زمن الصحوه وحتى العرضه السعوديه النجديه في العيد والتي كانت وسيلة أهل بلدتنا في الترويح صدرت فتوى بتحريمها وكان خطيب الجمعه يؤيد هذه العرضه لكن شباب الصحوه حثوه على تركها ففعل
كنت أرسم كاركاتير في طفولتي لأحد الصحف بعد أن أجاز لي مدرس الدين المصري الأزهري ذلك وبعد فتره أنتهى عقده فجاء مدرس دين سعودي من شباب الصحوه فحرم علي ذلك فتركت الرسم فبدأ أول سؤال يروادني ماوهوا الحرام وماهوا الحلال؟ حرمو التصفيق علينا ومدرس القرآن حينما شاهدني بتلقائيه أهز أحد أطرافي عند تلاوتي نهاني معتبرا ذلك تشبه بالصوفيه
و مع ذلك لاأستطيع إنكار فضل الصحوه في هداية كثير من الغافلين حيث كان هناك نوع من الفساد الأخلاقي المنتشر حتى بين الأطفال و الشباب الذكور تحديدا
وبعد بلوغي التزمت وصرت من شباب الصحوه وأنا سعيد لأنها حمتني بعد الله من إنحرافات منتشره رغم معارضة أبي يرحمه الله لها لكنه تركني على حريتي و كان ينتقدها أمامي وكان يشاهد التلفزيون السعودي بقناتيه فأغضب وأقول هل أبي فاسق ؟ لأن التلفزيون محرم عند الصحويين مات أبي يرحمه الله متعلما ومعلما محافظا لكن ظمن فهمه للوسطيه لم يتبع أي فتوى من فتاوى الصحوه طيلة حياته لكنه عبد ربه وطاع ولي أمره وحافظ على عائلته ومافعل ما يسيء له أو لدينه أو لوطنه كان بداخله إحساس أن هذه الصحوه غير صحيحه
ومع ظهور الجهاد الأفغاني ضد السوفيت ودعم الدوله والمفتين له أصبح متنفسا سياسيا للصحوه مع أنها لم تقم على السياسه فتأثر الكثير من دعاتها بضرورة عودة الجهاد
و بعد سنوات حصل أمر جلل ألا وهوا إحتلال الكويت من قبل العراقين وعلى أثره طلب الملك فهد يرحمه الله من الدول الأجنبيه والعربيه إرسال قواتها للسعوديه لحمايتها من هجوم عراقي محتمل على مقدراتها وأجاز الشيخين بن باز وبن عثيمين يرحمهما الله ذلك شرعا
فحدث إنقسام في الصحوه لمن أعتبر ذلك من نواقض الدين العشره عند الوهابيه فظهرت فتن تنظيم القاعده في السعوديه كمظهر من مظاهر الخروج على السلطه السياسيه ضد الغربين كما حدث إنفتاح أعلامي نسبيا على الخارج وعلى الفقه الآخر الغير صحوي من خلال الفضائيات وبدأت تضعف الصحوه ولكن تظل أقوى تيار في السعوديه على الإطلاق إلى الآن
أما أنا فا لتحقت بجامعة الملك سعود لأتعرف أول مره على دكاتره سعودين معارضين للصحوه كان يقول أحدهم: هل ترون تحريم الدش أم وضع إعلام إسلامي بديل ينافسه؟ بينما أستاذ الدين المنتمي للصحوه كان يقول لنا: الديمقراطيه معلوم أنها حرام لكن فكرو لماذا؟ وكان يربطها بالزنا
كثر إطلاعي وقرأت من مكتبة الجامعه وخارجها تعرفت على اللبرالين العرب وأفكارهم شعرت أنهم أكثر فهما للواقع وأذكياء لكن مخزونهم الروحي ضعيف بينما دعاة الصحوه لديهم قدر من الروحانيه ولكن لايعرفون عن الواقع شيئا فشيوخهم يقولون أن الأرض لاتدور بنص القرأن ويحرم بعضهم حتى التصوير بالكاميرا
كنت أبحث عن روحانيه ترتبط بحكمه فلم أجدها وذات مره سمعت شريط لأحد الصحويين يحذر فيه من الذهاب بالنساء إلى الأسواق النسائيه وإن كان ليس فيها متسوقين رجال لكن فيها باعه رجال زي القمر يفتنون نسائكم و في مسجد حارتنا قرأت مقاله تحذير من الذهاب بالنساء للأسواق النسائيه حتى ولو كان الباعه نساء بسبب ظاهرة السحاقيات فما الحل إذن؟
طلب مني أحد الزملاء في إستراحته أن أصلي بهم فرفضت لأن فيها دش وقد قال أحد شيوخ الصحوه أن من وضع الدش غش رعيته ولايدخل الجنه ضحك زميلي مني قائلا : صلي بنا هل هوا خمر صليت بهم ثم أراني بعض البرامج والقنوات الفظائيه وبعد ذلك بفتره ركبت الدش عندي فزاد معرفتي بالآخر فقهيا وسياسيا وإنسانيا وهذا لايعني أنني أبيحه بل هوا شبهه فاستفتي قلبك
وصرت أناقش أصحابي الصحويين في مثل هذه الأمور فغضب علي البعض وبعضهم خالفني وبدون غضب ثم تركوني كلهم
لا أستطيع إنكار مزاياهم و رائحة دهن العود التي تنبعث منهم وكلماتهم بالعربية الفصحى الجذابه وفكرهم الجاد وكانوا أوفياء مخلصين بكل معنى الكلمه
وبعد رحيلهم عني حلقت لحيتي وتوظفت ولكن صدمت لمستوى الأنحلال عند كثير من زملائي في العمل ومعارفي خارج العمل يبدو أن لحيتي كانت حاجزا يمنعهم من البوح بمعاصيهم لي هذا يزني بمرأه متزوجه في منزلها وهذا له صديقات بالجوال وهذا عنده وسكي في منزله يكرهون الجد ويحبون الهزل نصحت أحدهم بأن لا يزني فقال:على بالك بتدخل الجنه وانت تسمع موسيقى يقارن الموسيقى بالزنا
وشاهدت أهل الفن رموز التحرر فكرهت هذه الأباحيه الفجه و خير مثال ممثله أمريكيه يسئلها المذيع ما شعورك حينما مارست العاده السريه أمام الكاميرا لأن حبيبك تأخر عنك فضحك الجمهور ونكست رأسها وأحمرت وجنتيها
كل ذلك جعلني أشعر بأهمية الروحانيه فبنور الله يحافظ الإنسان على كرامته من إباحيه تجعله شبيه بالحيوان الوحشي من جهة إتباع الشهوات أو تلسط باسم الدين أو السياسه أو المجتمع يقيده فيصبح كحيوان الحظيره المروض بحثت عن الإعتدال ليبعدني عن هذين النوعين من الحيوانيه فما وجدته

المصدر: http://www.alwatanyh.com/forum/f8/تجربتي-من-الصحوه-البازيه-وحتى-العزله-34740/
وفي رأيي أن كل المذاهب الإسلاميه المعاصره التي تعرفت عليها متطرفة شيعية وسنية وتعشق إقحام الدين بالسياسه بطريقة متهوره وإكراه الناس بأسم الفضيله حتى كره الناس الفضيله وغرق أكثرهم في الرذيله وهل يحق لأطباء الأسنان أن يكرهو الناس بتفريش أسنانهم مع علمهم أنه مهم صحيا ؟
فاعتزلت الصحوه والإباحيه وعشت جوا روحيا بمفردي ودعوت الله أن يوفقني إلى مايحبه ويرضاه وبالفعل بدأت علامات نوره تظهر في قلبي حيث تعرفت على جماعه إسلاميه جديده متسامحه فسرت الإسلام بصورته الحقيقيه ودعت إلى التركيز على الدعوه إلى الله بعيدا عن السياسه مقرها في أحد المدن الأوربيه فقلت: سبحان الله بدأت شمس الإسلام تشرق من الغرب وتأثرت بهذه الجماعه ولكن لا أستطيع الإنظمام إليها لأسباب إجتماعيه كثيره تخصني ولاداعي لذكرها أو ذكر أسم تلك الجماعه الإسلاميه المباركه وكأنها شمعه صغيره تضيء الظلام وهذا ينسجم مع إحساسي بقرب ظهور المهدي والمسيح عليه السلام الذي يضع الجزيه تعرفون مامعنى يضع الجزيه أي لا يأخذ الجزيه من أهل الكتاب ويقول لأتباعه لاتقاتلو يأجوج ومأجوج والذئب يماشي الماشيه والطفل يلاعب الأفعي يعني أسلام وسلام وقد ظهرت الشمس من مغربها بمعناها المعنوي لا المادي هذه قصتي الحقيقيه وليست منقوله والله على ماأقول شهيد والحمدلله رب العالمين.

تم وضعها بقسم حوار وقضايا لعلاقة الموضوع بشكل كبير بالمجتمع المعاصر.

أشكرك عبد الرحمن على هذا الموضوع , وخصوصا أنك ذكرت تجارب لك حول البحث عن الحقيقة , أو المكان الذي تريد أن تستقر فيه , ليس ماديا ؛ وإنما مجازيا روحيا ...

لن أناقشك في مسألة المذاهب والاختلافات مع رغبتي مناقشتها معك ولكن لأن الكلام فيها ربما يجرنا إلى قضايا لا نريد الحديث عنها ..

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34740

وأريد أن أقول شيئا يتعلق بمناقشتي معك , فإن سمحت لي ذلك ناقشتك وإلا فهذا الموضوع خاص بك أنت ولا أريد التدخل إلا بموافقتك , كما أن السبب في محاولتي الحوار معك هو محبتي لك في الله , ولا تتفاجئوا بأن أحدا يذكر لفظة الحب في زمن اختفت هذه الكلمات فيه وتبدلت بكلمات كلها قسوة من كراهية وحقد وبغض ..الخ

ويعلم الله أن ردودي في أي موضوع لكل الأخوان هنا في المنتدى ليس إلا بسبب محبتي لكم , والمحاولة للإفادة والنصح والمعاونة على كل خير , فإن لم ننفع بعضنا فلا خير فينا جميعا , وأعتذر من كل الأخوة إن كنت قد أغضبت أحدا , أو أخطأت على أحد فمن منا معصوم عن الخطأ !!

والله الموفق لما يحبه ويرضاه ..

أخي الثاقب سل مابدا لك
ولك علي أن أجيب عن نقاط
و ربما اتوقف عن إلاجابه في نقاط أخرى
بسبب لن أبينه لك كعدم وجود موقف عندي محدد منها فأنا لاأعرف كل شيء وكلمة لاأدري نصف العلم كما ورد في صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أو لأسباب أخرى لي حق التحفظ في عدم ذكرها
مع إدراكي أن هناك هامش من الحريه هذه الأيام منقطع النظير في الإعلام السعودي لاسيما الصحف تحت إشراف الدوله فما بالك بالأنترت
بل يسعدني أن تسئل لنحرك هذا الرتم البارد هذا الشهر في هذا القسم من المنتدى ومما يتيح لي أن أعبر عما يجول في نفسي
وأنا واثق بأنك ستتقبل كل رد مني مثلما سأتقبل أي سؤال منك وكذلك لو حصل الإعتذار مني عن الرد فستتقبل أذن هي أسئل.

أشكرك عبد الرحمن ..

أولا / لدي تعليق حول ترك فكرة معينة أو اعتقاد أو وجهة نظر فقط بسبب أن هناك أناسا يعتنقون هذه الفكرة أو هذا المعتقد ويُسيؤون إليها , مع القناعة بصحته !!

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34740

وهذا لا ينبغي ..

أما سؤالي لك وهو / إذا كنت قد اعتزلت بقناعة منك فلن أدخل في حوار معك حول اختيارك , ولكن السؤال هو / لو أن كل مسلم قال مثل ما تقول وذهب بمثل ما ذهبت واعتقد كما اعتقدت فمالذي سيحدث في حالنا كمجتمع إسلامي مبني على التكاتف والارتباط الكلي رغم الأخطاء الواقعة بين البشر ككل ونحن المسلمون جزء من هذا الكل ؟.

أخي ليس سبب تركي بعض معتقدات السلفيه والوهابيه سوء تصرفات بعض المنتمين إليها
ولعلك تقصد أبناء الصحوه البازيه وقد بينت في مشاركتي التمايز بين السلفيه والوهابيه من جهه والبازيه من جهه أخرى
ولعلى السبب ببساطه في أخطاء الصحوه البازيه أن المجتمع النجدي (الذي أعتز به فأنا منه وأعشقه ) لم يكن مؤهل أن يتولى الرياده الفقهيه على غرار ماكان في الماضي البعيد في المدينه المنوره دار النبوه والخلافه وفيها نشأ المذهب المالكي أوفي العراق حيث نِشأ المذهبين الحنفي والحنبلي وفي مصر حيث أكتمل المذهب الشافعي حتى السلفيه وإمامها الأول ابن تيميه رحمه الله نشأت بالشام في سوريا حاليا ومنها نهل الشيخ محمد بن عبدالوهاب علمه في الأصول لكنه لم يواجه تغيرات العصر مثل الصحوه البازيه فلم يضطر إلى الخوض في الفروع
أما نجد فأرض خام فقهيا وكلنا يعلم نوازل هذا العصر ومستجداته التي تجعل الحليم حيران وغيرت وجه الأرض فمن يلوم الصحوه البازيه حينما تعذر عليها التعامل مع هذا العصر بقدرتها الفقهيه المحدوده حينما أنطفأت شمعة الفقه في تلك المدن العريقه بسبب أثار المد الشيوعي والغربي بنكهته الشرقية ا لصارمه ولا أقصد سد الطريق أمام إحتمال تقدم الفقه في عموم وطننا السعودي بما في ذلك نجد في المستقبل ولكن لست ملزم أن أدعي أن الصحوه في حينها نجحت مع عدم تنكري لبعض إيجابياتها أما السلفيه فقد نِشأت منذ سبع قرون وليست محصوره في دول الخليج بل يتبنى السلفيه فقهاء كبار في سوريا ومصر ومن الظلم الخلط بين السلفيه من جهه والتيار الإسلامي السياسي السلمي أوالصدامي مايسمى الجهادي من جهه أخرى
وسبب تركي لبعض معتقدات السلفيه وفتاوى الصحوه البازيه قرائه هادئه في الفكر الإسلامي الإصولي والفروعي وإطلاع محدود في الفكر المعاصر
وطبعا لا يعني ذلك البته أني منحاز للتشيع ومن قرأ مشاركاتي السابقه أدرك موقفي المخالف تماما لأكثر عقائد الشيعه مع إحترامي للشيعه كأخوه
أما حرصك النابع من صدقك على ترابط المجتمع المسلم عندنا فأوافقك على ذلك لا بمعنى أن نصبح نسخه بالكربون فكريا ومذهبيا من بعضنا البعض بل بمعنى أن نتعايش وإن إختلفنا أي لا نؤذي بعضنا حتى ولو لم نحب بعضنا عسى أن يتوحد مجتمعنا حقيقة وليس وحدة بالإكراه فأنا لاأؤمن بالإكراه
هذا معتقدي ورأيي والله أعلم .

شكرا لك عبد الرحمن ....

أخي الفاضل أنت من يستحق الشكر وجزاك الله خيرا.