المشاركة افضل طريقة لتطور أي مجتمع !

ان من يتحدث عن حقوق الحيوانات ليل نهار لن يمنع نفسه ابدا عن قتل ذئب ٍ يريد ُ ان يأكله ، حيث اننا حينما نتحدث عن الحقوق فاننا لا نقصد الا حقوق من ينسجم وفق قياساتنا وحقنا ايضا بهذه الحياة

الحياة صراع لاينتهي

واحيانا افسرها بحالة حرب مستمرة ولايوجد ماياتي عن قناعة واختيار تام بل ان كل ماحولك يؤخذ قوة والقوة هاهنا قد نفسرها بتفسير معنوي او مادي ولكن المهم انه لايوجد مايكون منصاعا لك تماما فلابد ان يكون هنالك مايطمح له او ينتفع به ان كان مالا او معرفة او متعة هذا من جانب ومن جانب اخر قد يكون منصاعا لما تريد خوفا او رهبة او تحت تاثير قوى تجبره على ذلك


ان ذرات الاكسجين - والهواء عموما- لاتدخل الى صدرك اختيارا ولا عن قناعة ولا عن ارادة
انما يشده الى ذلك القوة

وذرات ثاني اكسيد الكربون وبقية الهواء الكامن في صدرك لن يخرجا اختيارا ولا عن قناعة ولا عن ارادة
انما يدفعهما الى ذلك القوة

وفي نفس الوقت هذه الذرات تقاوم ولكن مقاومتها غير ملحوظه فلها الحق في ذلك وعدم شعورنا به لايعني نفيه

انه صراع بين الوجود وكذلك بين الارادات والاختيارات والقناعات

هذه الامثله البسيطه قد تفسر بشكل جزئي حالة الجشع عند ذي السلطة ، أياً كان
هو وأياً كانت انتمائاته الفكريه والسياسيه

فهو في جميع احواله انتماءه لنفسه اولا
وليس هذا بالجديد فكل منا ينتمي لذاته اولا ولكن صاحب السلطة ان كان مديرا او وزيرا او اميرا او رئيسا او شيخا او اية
ان كان صاحب سلطة اجتماعية او سياسية او اقتصادية او دينية
فانه هاهنا يكون مرهونا بالجماهير وبالتالي فانها هي كذلك لها حق على ان تجعل مايصدر منه من قرارات او سلوكيات منطبقا لما يأملوه او يتمنوه او يرغبوه

وبالتالي فان الفرد البسيط الذي ليس له تلك المكانة ليس عليه من الانتقادات ما يكون لذي السلطة وانه من الصعب ان نطلب من النار ان تكون بردا وسلاما وحتى لو فعلنا ذلك فلن تستجيب فانتمائها اولا لذاتها ولن يمنعها اذا مااردنا ايقافها عن البدء بالاذى او فعله الا الماء

اذاً
فان المدير والوزير والامير والرئيس والشيخ والاية وبقية اخوان واخوات المناصب الاجتماعية والسياسيه والاقتصاديه الخ الخ
من الطبيعي جدا ان نجد نسبة عاليه من قراراته او سلوكياته يتمركز حول مصالحه حيث ان الانسان لايفكر من جذع نخلة ولا من داخل ماحوله بل من داخله هو !

وبالتالي فا جميع مايصدر منه سيكون متاثرا بطبيعة هذا الشخص المتداخله فيه عوامل عدة :
انتمائاته ،اعتقاداته ،شخصيته ،تربيته ، افكاره ، منهجه ، حالته النفسيه ، مزاجه ، ذكرياته ، مواقفه الشخصيه وهلم جرا

ومهما حاول المرء منهم ان يكون محايدا ويبذل مافي وسعه لتحقيق المطلوب منه او المامول
فانه لن ينفك عما سبق

هنا تاتي فائدة المشاركة بالقرار !
هنا تاتي فائدة المجتمع الذي يؤمن بالمشاركه
هنا تاتي فائدة الانتخابات ، الراي العام ، الصحافة ، الدستور الذي شارك بكتابته الشعب ، القوانين التي لم تصدر من عقل واحد ،
هنا تاتي فائدة الحوار

بحيث ان لم يستجب ذو المنصب لاراء الاغلبية او يحقق مايطمح له الاغلبيه فانه سيخسر وبالتالي فاننا سنقلل ولو حتى بشكل قليل تلك الانا التي قد تضر بالاكثرية

علما بانه قد يبرز مشكلة واحده الا وهي ماذا لو كانت الاغلبيه او الدساتير او القوانين هي منشأ فساد وهذه لاشك قد تحدث ببعض الاقطار او ببعض المجالات
فحينها برؤيتي الشخصيه ان الافضل لتجاوزها ليس الجبر او المواجهه لان النهاية ستجعلنا نخسر بطلا او حرا اراد الخير بمجتمعه
بل الافضل هو نشر الثقافة التي تؤمّن تحقيق هذا التغيير للافضل
والطرق لنشرها كثيره وان كان يعيب هذا الاسلوب هو انه ياخذ وقتا طويلا ولكنه لعله افضل من التغيير السريع جدا الذي لاتستوعبه العقول والمواجه الجبريه للافضل والتي لاتقبلها النفوس فيخسر مجتمع باكمله

ان المجتمع لاينهض الا بالمشاركه
حتى لو ان المشاركه هذه جزئية ولكن لعلها تكفي للتقدم خطوات للامام على كافة الاصعدة

المصدر: http://www.alwatanyh.com/forum/f8/المشاركة-افضل-طريقة-لتطور-أي-مجتمع-36698/

والحياة صراع مستمر والمجتمعات تتصارع فيما بينها لما فيه مصلحة لها
وليس لنا اذا ما اردنا النهوض الا نبدا بالمشاركة
وهذه المشاركه ليس حكرا على طبقه من الطبقات بل ينبغي ان تكون المشاركة هذه منطلقة اولا من طبقة الفقراء والعمال حيث انهم كذلك يحتاجون لايقاف تجاوزات ارباب العمل ضدهم وكذلك يحتاجون لان يكون لهم دور في صياغة قوانين هم يشكلن نسبة كبيره من صياغتها

فان وزير العمل او العمال او اياً كان مسماه لن يشعر بمعاناة ذلك العامل الذي يعاي الامرين بسبب قواني لاتتاسب معه وتجعل ارباب الاموال يعامله كالعبد لديهم
وبذلك فان من الخطا ان يكون هولاء العمال بعيدون عن صياغة القوانين وبعيدا عن التاثير بالقرار في تلك الوزاره
ولن يكون لهم ذلك الا عبر تحسين وبناء النقابات الفعاله لذلك وبالتالي فان حتى عطائهم سيكون افضل وتحسن اوضاعهم يعني تحسن حالة المجتمع ككل

وقِس على ذلك بقية الطبقات والمجالات

تحياتي.

__________________
سأكتب
كي يكون الفكر
في وجدان وجدانك

ساكتب
كي يعانق حبري المجنون
احزانك

فلاتخشى
ولاتهرب
فإني عقلك المسجون
في جدران شريانك

أخي الموقر نوفل اشكرك على كل حال وإن اختلفت معك في نقاط فلا شك سأتفق معك في نقاط
والمهم انني لا اشكك بتميزك ككاتب ومالديك من قدره على التحليل
فرق بين من يكتب ليقال كاتب وبين من يحمل رساله فكريه وانت منهم
فمن قرأ لك ادرك منهجك الواضح الذي لاتناقض فيه خالفك من خالفك ووافقك من وافقك
ساقتبس من كلماتك عباره هي:

هنا تاتي فائدة المشاركة بالقرار !
هنا تاتي فائدة المجتمع الذي يؤمن بالمشاركه

اخي المشاركه في صنع القرار لها اشكال متعدده
ومنها الشكل الديمقراطي وحتى الأنظمه الغير ديمقراطيه هناك هامش من المشاركه في صنع القرار من
الشعب
ربما من خلال تعيين صاحب السلطه لأشخاص كمستشاريين هم من الشعب وبتالي هذا شكل من اشكال
ا لمشاركه بزعم الغير ديمقراطيين
بل ربما ذلك التلميذ في الجامعه وهوا من الشعب بعد حصوله على اعلى الشهادات والخبرات المهنيه يعينه الحاكم
وزيرا فلو اخلص ذلك الوزير لربما حقق الكثير لوطنه وهوا من الشعب
وعلى فكره البعض يستهين بدور المسؤليين لاسيما وكلاء الوزارات والوزراء ومن خبرتي اعرف الكثير عما
يمنحهم صاحب السلطه من صلاحيات ومن اموال ربما لو اخلصوا لحلوا اكثر المشاكل
ولكن مايقصده التغييريين دائما هوا المشاركه بالطريقة الديمقراطيه
والديمقراطيه لم تطبق في كل العالم بل في بعض العالم حتى في الصين مثلا لايوجد ديمقراطيه
أخشى أن تطبيل التغيريين للديمقراطيه شبيه بتطبيل القدامى من التغيريين باسم الاشتراكيه القوميه
كما أن الديمقراطيه لاتقوم الا بفصل الدين عن الدوله وهذا مرفوض عند كل مسلم
حاول البعض من السنه وربما تعاطفت معهم لكن فرق بين العاطفه والواقع
حاول الدمج بين الديمقراطيه وتطبيق الشريعة ولم نرى شيء من ذلك تحقق
لأن الوحيدون القادرون على التغيير في منطقتنا هم رجال الدين ورجال المذاهب وليس المثقفين والمفكرين
وهذا الفرق بين الشرق الروحاني بطبعه والغرب العلماني بطبعه
وهذا يفسر كيف نجح الخميني وهوا رجل مذهب تخرج من قم في الدمج بين المذهب الشيعي الخميني
وبين الانتخابات
فصارت ايران دوله مذهبيه متطرفه وانتخابيه في نفس الوقت وهذا ما يحلم به بعض السنه
دوله انتخابيه مذهبيه
انا اسمي من يعتبرون انفسهم اصلاحيين أسميهم تغيريين لأن مايرونه اصلاحا قد يراه غيرهم افسادا
على فكره صوت الاسلاميين السنه الحركيين الاصلاحيين الداعيين لتطبيق الشريعه مع الانتخابات أقوى من
صوت الديمقراطييين العلمانييين من العرب
واعتذر عن الاطاله

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=36698
وتحياتي لك.

أخي الموقر نوفل
أنت رديت على تعليقي اعلاه ثم رديت على ردك
حوار جميل تم تثبيته في المنتدى وأنا متأكد من ذلك
لكن مع الأسف لسبب غير مفهوم
شطب
ربما لسبب فني خارج عن إرادة المشرفين
ليتني احتفظت بنسخه بما دار بيننا من حوار اشك في قدرتي على التذكر
وعلى كل حال شكر ا لتفاعلك

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=36698
وليت أخوتنا المشرفين الموقرين
يوضحون السبب وخاصه وأن موقعنا المحبوب اختفى
ثلاث أيام ولم يظهر إلا اليوم
ولك ولهم جزيل الشكر.

الموقع تعرض لخلل بالهاردوير وكدنا نخسره باكمله لولا ستر الله.

الحمد لله الذي انجى موقعنا
وجزيتم من لله خيرا ولكم منا شكرا
على ماتبذلوه لهذا الموقع المتميز
بحريته وروعة مشرفيه واعضائه.

يرفع لمزيد من الحوار.

__________________