|
اذا لم تكن عضوا بالموقع فسجل الان لتحصل على كل الصلاحيات | 
|
|
اذا لم تكن عضوا بالموقع فسجل الان لتحصل على كل الصلاحيات |
|
 |
 |
 |
 |
أختر لونك المفضل |
|
|||||||
| التسجيل | حواء | اسلاميات | برمجة | فكر | صحة | أدب | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة | الأوسمة والنقاط |
  أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ  |
 |
|
أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
|
LinkBack | أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
03-01-2009, 12:42 AM
|
 |
Banned
 |
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: مدينة :
المشاركات: 137
  |
|
أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
وأنا أكتب الأن فأني أستمع لأغنية قارئة الفنجان للفنان عبدالحليم حافظ رحمه الله تعالى حتى تلهمني شيء من وحي قارئة الفنجان كما أن للموسيقى أثار عميقه عجيبة مؤثرة على النفس كذالك للصوت والأداء المصاحب بأحساس ينصهر مع اللحن ليعانق أبيات الشعر بصوت شذي دافىء عذب لا حزين ولا مبهج لكن بين الأمرين كما هو الحال مع أغنية عبدالحليم حافظ قارئة الفنجان المتكاملة من ناحية الأبيات والألحان والصوت والأداء ليصحب خيالك الى عالم الجمال المتجسد في قارئة الفنجان هذا الجمال الذي لا أجده عند شيخ دين أو منشد حزين يزيد ألمك ألام وتعسك تعاسة بصوت مقرف وأبيات كلها حرب ظدك وظد حياتك وظد ماحولك وظد كل مافيك ليشعرك أنك مرتدي أكفان وتنتضر الموت كلما أحزن أجد ما يزيل حزني فتارة لا يزيل حزني الا القران على صوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد أسترخي مغمض العينين وأتأمل الأيات القرأنية بصوته السحري هذا الأسترخاء على سماع الأيات القرأنية يقوي روحي الغريبة التي ليست كباقي الأرواح وتارة لا يزيل حزني الا الموسيقى التي أشعر أنها تخاطب النفس وتوحي لها أشعر بالأبداع حينها في أستلهام الأفكار أو شدة التركيز على فكرة معينة أحللها أو أتاملها أو مقال أكتبه ماكنت سأكتبه بهذا المستوى لولا تلك الموسيقى التي ترن على مسامعي وتداعب نفسي الحزينة فتزيد من شدة تذكري أو تزيد من شدة تفجير كوامن نفسي وأستخراج مابها أو تزيد من ترتيب الأفكار وأستحضار المعلومات حتى لو كانت من سنوات طويلة علمية كانت او شخصية ثقافية كانت او فلسفية حقا لا أتذكر أحيانا الا حين سماع الموسيقى أتذكر ما كنت قد نسيته وقرائته من سنوات طوال من معلومات من مختلف المجالات لا زلت أتذكر ذالك الكتاب الذي قرائته دفعة واحدة خلال خمس ساعات على أنغام الموسيقى أنسجام تلك الموسيقى بعينها مع محتويات ذاك الكتاب يجعلني أتيقن أن هنالك ترابط بين الموسيقى والثقافة بين الألحان والأفكار ان أصوات النهر والعصافير والطير والرياح وقطرات المطر هي دلالة على أن للطبيعة موسيقى خاصة بها أن من يحرم الموسيقى أو لا يسمع الموسيقى حتما هو واحد من الصنفين أما أن يكون من صنف معصوم كالأنبياء والرسل مثلا عليهم السلام وهؤلاء أشخاص روحانيين تركيبتهم النفسية تختلف عن تركيبة البشر العاديين النفسية فهل نحن مثلهم ؟؟؟؟ هل نحن أنبياء؟ هل نفسياتنا روحية ذو تركيبة خاصة قادرة على أستقبال الوحي؟؟؟ هل تركيبة كل نفس منا متطابقة لنفسية كل نبي من الأنبياء ؟؟؟ لا ولا لا لماذا يحرم أو يمنع أو يشنع رجل الدين أو الشخص المتدين على الموسيقى ومن يستريح بها الصلاة أثبتت تأثيرها الروحي والنفسي على الأنسان المقيم لها لكن الموسيقى أثبتت تأثيرها النفسي والفكري على الأنسان المستمع لها الصلاة تخاطب الروح والنفس لكن لا تخاطب الفكر والموسيقى تخاطب النفس ولكنها كذالك تخاطب الفكر أو من الصنف الثاني الذي يكون ذو نفسية غير متأثره بالموسيقى أصلا لخلوه من معاني الجمال وعدم أقباله نفسيا على الرغبة بالشعور بالحياة أصلا لا أنكر أن الموسيقى تم تشويهها في زمننا هذا بسبب الفيديو كليبات الهابطة بكل مافيها من رقص ماجن وملابس خالعة وكلمات خادشة للحياء أني لا أستمع لهذا النوع من الموسيقى أو ما يسمى الأغاني الحديثة المصدر: http://www.alwatanyh.com/forum/f8/أرحنا-بها-ياعبدالحليم-حافظ-34849/ التي جعلت الموسيقى أنواع من الأزعاج والتسريع في عزفها تماما كموسيقى الغرب فهذا النوع لا أهتم به ولا أجد فيه أي نوع من الجمال والشفافية لكن موسيقى الكلاسيك أو الموسيقى الهادئة المريحة للأعصاب والنفس المساعدة على الأسترخاء التي أتخذها الغرب علاج لبعض أمراض النفس لا يوجد بها ماهو موجود في الموسيقى الصاخبة وما أشبهها والتي يستمع لها حتى عبدة الشيطان فهذه أعني الهادئة تفرق عن تلك الصاخبة فلما الخلط في المفهوم الدارج لدى الناس والأغاني القديمة كأغاني عبدالحليم حافظ على سبيل المثال لا أجد فيها أي أزعاج على مستوى العزف ولا خدش للحياء على مستوى الكلمات ولا على مستوى التصوير الذي أغلبه رجل واقف على مسرح بل لا أجد فيها فتنة أو مجون أو دعوة لفاحشة كما هو الحال مع فن هذا العصر الهابط حتى بفنه في الحقيقة الذين يدعون الناس للألتزام الديني وأغلبه أن لم يكن كله مجرد مظاهر لا أكثر بعيدة عن السلوك والمعاملة وصفاء القلوب بل البعض من هؤلاء لا يصلي لكنه يربي لحيته أو تجده أزدواجي يتصنع الخوف على الدين ومحاربة الأخرين ولربما يتحدث على الأنترنت عن الدين والتقوى وما أشبه والأذان حان وقته والمؤذن يقول الله أكبر وكأنه على قلوبهم أقفالها فلا يقوم ليصلي فرضه بل يستمر بالحديث عن الدين خلف لباس النفاق الذي هو لباس الأنترنت الديني الذي يرتديه كل من هب ودب أن مواجع الأنسان السياسية والأقتصادية الأجتماعية والشخصية لا تتحمل هذا التشدد في ممارسة الدين القائم على الشهادتين والصلاة والصيام والزكاة والحج فهذه الأمور وأعني الشهادتين التي يكون بها مسلم يحرم دمه وماله وعرضه والصلاة التي أول مايسئل عنها يوم القيامة فلا يسأل عن ثوب قصير ولا عن لحية طويلة ولا عن موسيقى سمعها ومن ثم باقي الأعمال الصوم والزكاة والحج حتى أن الله لم يفرض على المسلم قراءة القران فهو من الأعمال العبادية المستحبة بل لم يفرض عليه قراءة الأذكار والأدعية ولكننا نجد أن الله قد فرض عليه الصلاة فرض عليه الصوم فرض عليه الزكاة فرض عليه الحج فرض عليه عدم الشرك والأيمان بالشهادتين هنالك معاصي يعاقب عليها الله كما أن هنالك أعمال صالحة يثيبه عليها وكلها تندرج تحت مصلحة الشخص نفسه فمن يجد قيمة قراءة القران سوف يقراءة دون أن يأمره رجل الدين ومن هو غافلا عن ذكر الله فأن الهداية بيد الله أولئك المتدينين وكهنتهم أخذوعلى عاتقهم مسؤولية ليست لهم وهي أمر الناس بكل شيء وكأنهم هم يفعلون كل شيء أمرو به الناس أنا عن نفسي يوميا أقراء القران والأذكار وحتى الأدعية كطقوس مقتنع بها وأجد راحتي فيها أني لا أدعوا لرفض قراءة القران والأذكار ولا أدعوا الى المعاصي ولكن أدعوا لمفهوم يوسع أدراكك هنالك ماهو مفروض وهنالك ماهو مستحب هنالك مايدخلك الأسلام وهنالك مايخرجك منه أما أن تتصور أن الأنسان قادر على أن يوظف كل طاقاته بكل شيء أتى به الأسلام وحث عليه فليس الأنسان نبي أو رسول ليس محمد أو عيسى ليس يحيى أو موسى والمنطق يقر أن الأنسان محدود القدرة بل الأنسان نفسه يتعامل في حياته بقدر طاقاته بل ويعذر الأخرين في أمور أخرى يعلم أنهم غير قادرين عليها أو أن مستوى عملهم أو تحصيلهم أو نتيجتهم في هذا الشيء متفاوته ونسبيه تختلف بختلاف الأشخاص المختلفين بختلاف بيئاتهم وظروفهم ونفسياتهم وأفكارهم وشخصياتهم ويقر بهذا ويتعامل على أساسه ويعذر الأخرين على أساسه في حياته وفي كل الأعمال بمختلف صورها ونجد أن رحمة السماء أوجبت وفرضت مايقدر عليه كل أنسان وماسواه فهو مستحبات كل وهمته أني لا أدعوا الى المعاصي لكن أدعوا الى أن يفهم الأنسان واقعه وقدرته أن يفهم نفسه وكم تسع من الدين وكم مالا تسع من الدين حتى لا تصل الى الكبت أو تصل الى الفجور الناتج من الكبت أو تبقى فكرة تطبيق كل مافي الأسلام هو أمر صحيح في ذهنه في حين أن الواقع والمنطق وتجارب الأنسان أثبتت أنه محدود القدرة بجانب مواجعه ظروفه حب التنوع في ممارسته لحياته مبادىء وقيم وأخلاق وسلوك وتعامل لها أكبر الأهمية من تلك ذات الأهمية الأقل كاللحية وما شابه هنالك من يستريح باللحيه وهنالك من لايستريح بها رغم أن اللحية بذات لربما البعض يربيها كنوع من الألتزام الديني لكن البعض يربيها لدوافع نفسية هو يعلمها أو لربما خبايا نفسية بداخله لا يعلمها وهذا مبحث أخر ليس هو موضوعنا أنا قد أكتب شيء في نضري صحيح لكنه قد يكون خاطىء في نضرك لكن تيقن أنني لا أكتب الا قناعاتي التي أثبت الواقع والمنطق والفلسفة صحتها في نضري أنا ولربما بنفس هذا الواقع والمنطق والفلسفة يثبت لديك خلافها أذا كان للبيئة فقط قدرة على أن تخرج شخص سوي وقدرة على أن تخرج شخص غير سوي أذا كان للأسرة القدرة على تربية شخص يحمل صفات أجابية وقدرة على تربية شخص يحمل صفات سلبية هل كلاهما يصح أن يكونان بنفس المستوى في تطبيق أوامر الأسلام ؟؟ حتما منطقيا وعقليا وواقعا وفلسفيا مرفوض لكن كلاهما قادر على تطبيق مافرض الله وأعني الشهادتين والصلاة والصوم والحج والزكاة ويتفاوتون في المعاصي ويتفاوتون في الأعمال الصالحة والمستحبات أذا كان هنالك علماء فعلم أن هنالك متعلمون أو مايسمى عوام أذا كان هنالك أطباء فعلم أن هنالك ممرضين هل يستطيع الممرض أن يصبح طبيبا ؟ لا ولا ولا أن الطبيب يحمل ذكاء أكثر همه أكبر نفسية أوسع فهم أعمق من ذاك الممرض ولو راجعت ظروف كلاهما وبيئة كلاهما لوجدت الفرق شاسع وهذا طب فكيف بالأسلام أو مايسمى بالعصر الحالي الطواعة والتدين والألتزام مع أني أرفض هذه المسميات فالكل مسلمين ولا يوجد طبقيات ولو على مستوى التمييز في المسميات فمن يجد راحة في الموسيقى هل تفسقه هل تحقره هل تتهمه بالنفاق ؟؟؟ لربما هو أشد منك ايمانا وأشد منك تظحية وأشد منك حرصا وتمسكا بقيم ومبادىء الأسلام وأخلاقياته وسلوكه وأستعداد على دفع حياته ثمن مقابل تمسكه بما يؤمن عكس ذاك المتدين بل قد يكون يوما ما من الشهداء فلا تعجب ولا تستغرب أليس أكبر شاهد على ما أقول أن الجنة درجات لماذا درجات أليس لأن الأنسان يختلف عن الأخر وأختم أني لا أدعوك أن تؤمن بما كتبته لأني ببساطة لا أكتب حتى يؤمن بكلامي أحد أو يقتنع بما أكتبه بل أكتب حتى أعبر بما أشعر به وتارة أكتب حتى أفرغ بما أحس به فأنا مجموعة أحزان وأفكار وأحيانا لا أتنفس الا بالكتابة فعذرني ان خالفت المألوف أو لمست المحذور أو فاجئتك بشيء غير معروف أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ بقلمي. أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ التعديل الأخير تم بواسطة RO0BN H0OD ; 03-01-2009 الساعة 12:58 AM         |
| The Following User Says Thank You to RO0BN H0OD For This Useful Post:أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ ) : | ||
|
#2
03-01-2009, 02:02 AM
|
|
عضو
|
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 83
|
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
هلالالالالالالالالال الاومراااااااااااااا اااااااااحب اخي روبن هود هل انت مصدق انك هو انت ؟؟ المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34849 هو أنت روبن هود؟؟ اني اقراءك الان ....لكني اقرأ فيك كاتبا رائعا افتقده نفتقده في زمننا هذا..... لذا اشعر بحروفك وفيها دلاله على انه هو أنت ....وانه أنت هو لله درك ودره ...واعاد الله لنا الشموخ في ذلك الكاتب الذي تنوفلت الحروف له.....وتلونت الاساليب لأفكاره..... تحياتي هتوونه. رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
__________________
 |
|
#4
03-01-2009, 05:32 PM
|
|
Banned
|
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: مدينة :
المشاركات: 137
|
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
الأخت الكريمة هتوونه أنا لي أسلوبي الخاص وأفكاري الخاصة وأن كان هنالك تشابه في الأسلوب وتشابه في الأفكار مع الكاتب الكبير نوفل المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34849 فلا أنكر أنني تعلمت منه الشيء الكثير وتأثرت به كذالك تعلمت من كتاب كبار أخرين وتأثرت بهم مثل سيد قطب و المفكر عبدالله القصيمي تعلمت منهم أشياء كثيرة وتأثرت بهم كذالك حتى أن أسلوبي أحيانا يعزف على نفس أوتار عبدالله القصيمي أحيانا قليلة وهذا نتيجة التأثر لا أكثر لكن أبقى ذو أسلوب وأفكار خاصة أفتخر بها وأن تشابهت جزئيات منها مع أخرين أو تطابق بعضها بالصدفة أو تأثرت ببعض الأفكار وأساليب الكتابة بأخرين لكن جوهري باقي كما هو و التعلم والتأثر شيء طبيعي في كل شيء ألا يتعلم و يتأثر الأنسان ببيئته وبكل ماحوله ويبقى محتفظ بخصائصه وهذا شيء طبيعي لكن الشيء الغير طبيعي هو التقليد الكامل لأخرين في كل شيء وهذا مرض وفقدان شخصية لكن أنا لي فكري الخاص وشخصيتي الخاصة والأهم أسلوب الكتابه الخاص بي لهذا هو هو و أنا أنا تحياتي . رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ التعديل الأخير تم بواسطة RO0BN H0OD ; 03-01-2009 الساعة 05:44 PM |
|
#5
03-01-2009, 07:54 PM
|
|
كاتب فعال
 |
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: مدينة :الرياض
المشاركات: 1,006
|
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
تحية لك أخي روبن هود , وأشكرك على ما كتبت من نقاط جميلة أو بالأصح الإشارة إلى مفارقات مهمة حول مجال الدعوة , وما يخص هذا المجال من تنوع الأساليب في الدعوة وما يؤخذ على بعض الدعاة بسبب الطريقة التي يدعون بها , وأنا أوافقك على هذه النقطة حيث أن هناك منهم بدل من أن يقرب يبعد , وبدل من أن يحسن يسيء , وبدل من أن يجعل من الدين سعادة يجعل منها كآبة ..إلخ فهؤلاء الذين نتحدث عنهم هم شريحة معينة لا يحسنون عملهم لقلة الثقافة الإسلامية أولا , والثقافات الأخرى الإنسانية , فهم متعصبون فقط , بل هم نفسهم لا يشعرون بالسعادة الحقيقية كما يدعون , وينقصهم الكثير الكثير ليصبحوا أهلا لما يدعون إليه . ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجا دلهم بالتي هي أحسن ) أما الموسيقى والغناء , فهو موضوع من الجميل التطرق إليه , والنقاش حوله , لأنه موضوع كبير وشائك والعلماء لا زالوا في اختلاف حوله , فهناك من يشدد على تحريمه , وهناك من لا يحرمه , وهناك من هو بين بين , والمسألة معقدة لأن أجواء الغناء تختلف من مكان إلى مكان , والأنفس تختلف من شخص إلى شخص , والموسيقى نفسها تختلف من موسيقى إلى موسيقى على حسب الإيقاع طبعا , فهي تحرك النفس على حسب إيقاعها فأحيانا تريحها وأحيانا تتعبها ومرة تحزنها , ومرة تفرحها , ومرة توترها ومرة تهدئها ومرة تغضبها ومرة تسعدها , وأحيانا تهيجها كموسيقى الروك وأنت أشرت إليها في كلامك عن النوع الذي لا تهتم له . وأشرت أيضا إلى الموسيقى في الطبيعة من أصوات الطيور , وخرير الماء , والرياح عندما تلاعب أوراق الشجر وغيرها كثر , وهذه حقيقة لا نستطيع أن ننكرها . وهناك نقطة ذكرتها فيما يخص التفريق بين الأصول والفروع في الدين طبعا , فحقيقة الكثير من المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34849 الدعاة لا يفرقون بينها , وهذا مؤسف . أشكرك .. رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ |
|
#6
04-01-2009, 04:31 AM
|
|
Banned
|
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: مدينة :
المشاركات: 137
|
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
الأخ الكريم الثاقب أهلا وسهلا بك ويشرفني وجود مشاركتك الرائعة ومرورك الأروع بخصوص من يسمون أنفسهم دعاة كأنهم بين كفار أو كأن الزمن رجع الى الخلف فعدنا للجاهلية فلم يعد الناس يعرفون ما الرب وما الكتاب كما يتوهم هؤلاء الدعاة جميعا المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34849 فيتسلطون على حرية الأنسان بكل بشاعة حقيقة الأمر لا أعرف ماهدف من يطلق عليهم مسمى دعاة ؟؟؟ الرسول قال كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته يعني الأب والأم مسئولين عن رعيتهم وهم واجبهم أن يحثوا أبنائهم على الصلاة وتعاليم الدين ويربونهم عليها بدل أن يظهر لنا المتخلف المهرج سليمان الجبيلان وأمثاله في الحقيقة الدعوة توجه من المسلمين الى الكفار أما من مسلمين الى مسلمين فهذا ضع عليها علامة أستفهام لو لم يكن يضن هؤلاء الذين يسمون أنفسهم دعاة ينضرون للناس على أنهم فسقة وعلى ضلالة لما عملوا مايسمى بالدعوة ويكفي فقط أشرطتهم التي تسمعها فتشعر كأنك كافر أو فاسق بسبب المصطلحات التي يستخدمونها وأسلوبهم الفض الغليظ والذي يصل أحيانا الى الصراخ ولربما التباكي وسبك القصص المكذوبة أجواء من السيناريو المرعب الذي تشعر به حين سماعك لهكذا أشرطة لاسيما مايتعلق بالموت والقبر والمعاصي ونحن نتسائل هل الرسول أستخدم نفس هذا الأسلوب في دعوة الناس للأسلام ؟؟؟ لا طبعا بل دعاهم بسلوب أسلامي من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر أسلوب لكم دينكم ولي دين أما هذه الأية ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجا دلهم بالتي هي أحسن لا دخل لمن يطلق عليهم مسمى دعاة بهذه الأية أصلا لأن الأية تخاطب الرسول وليس سليمان الجبيلان ونبيل العوضي وعائض القرني ومحمد العريفي وغيرهم ألا يكفي الأقتناع بمفهوم أن تعاليم الأسلام من تربية على الصلاة وتعاليم الدين هي مسؤولية الأسرة أولى وأخيرا بدل أن يفضحونا أمام النصارى وكأن شباب الأسلام كلهم لا يصلي حينما يسمع شريط للمختل الأخر أبو زقم المفحط الذي أصبح شيخ في ليلة وضحاها فلا يوجد شيء يسمى دعاة أو الدعوة من المسلمين الى المسلمين بل هي تكون دعوة من المسلمين للكفار وكذالك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو واجب كل فرد وليس مختص بجهه معينة تلبس رداء الوصاية على الأمه كهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي لم يكن لها وجود أصلا في زمن الرسول فلم يخصص جمع من الصحابة يطوفون في الأسواق ليحثوا الناس على الصلاة حينما يأتي وقتها أو يأمروا الناس بحجاب أن وجدوا من بها شيء من التبرج لم يكن هذا موجود في عصر خير خلق الله محمد عليه الصلاة والسلام حتى وصل تخلف هؤلاء الى ظرب الناس وظرب نسائنا بل وشتمهم ولربما قذفهم وسببوا مشاكل في شكهم هل التي مع الرجل محرم له ام لا وبعد المشاكل يتضح أنها زوجته وكثير حدث فيها أطلاق نار من رجل شكو في أن التي معه ليست زوجته فيقوم الرجل من القهر بأطلاق النار عليهم حتى لا يأخذونها معهم في الجمس ويقولون له أتبعنا بسيارتك ومشاكل الهيئة معروفة لاسيما بعدما أصبحت هنالك شفافية في الصحف المحلية فلم يعد يخفى شيء عن أحد وباقي كلامك أخي الكريم الثاقب فيما يخص الموسيقى رائع جدا هم لا يفرقون بين ماهو مفروض وبين ماهو مستحب أولائك الذين يسمون أنفسهم دعاة تحياتي. رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ التعديل الأخير تم بواسطة RO0BN H0OD ; 04-01-2009 الساعة 04:49 AM |
|
#7
04-01-2009, 08:54 PM
|
 |
عضو نشط
|
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: مدينة : 6 أكتوبر
المشاركات: 100
  |
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
الرائع روبين هود
المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34849 بالرغم م لعدم اتفاقي معك في نقطة الهجوم على الدعاة ونقطة الموسيقى بشكل جزئي فإنني مع مبدأك بأن نحرر العقل من جميع قيوده الدنيوية لكي يتفرغ لما هو مخلوق له من الفكر والإبداع والتحليق في سماء الابتكار وأعتقد ان هذا هو المعوق الرئيسي أمام نهضة الأمة . وأخيرا أشكر لك موضوعك الرائع .. رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ |
|
#8
04-01-2009, 08:57 PM
|
|
عضو نشط
|
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: مدينة : 6 أكتوبر
المشاركات: 100
|
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
أسف على الرد مرة أخرى وإن كنت قد تذكرت في النهاية أن أقول ان عنوان الموضوع بدا لي غير موفق بالمرة فـ" أرحنا بها يا عبد الحليم " تبدو لأول وهلة كأنما هي والعياذ بالله تهكم على صيغة حديث الرسول صلي الله عليه وسلم " أرحنا بها يا بلال " وبالطبع هذا غير ملائم .
المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34849 أشكرك مرة أخرى على رحابة الصدر .. رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ |
|
#9
05-01-2009, 03:18 AM
|
|
Banned
|
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: مدينة :
المشاركات: 137
|
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
الأخ الكريم ابراهيم جمال أهلا وسهلا بك ويشرفني تواجدك وتعليقك على مواضيعي وردودك الرائعة الجميلة بخصوص قولك (بأن نحرر العقل من جميع قيوده الدنيوية لكي يتفرغ لما هو مخلوق له من الفكر والإبداع والتحليق في سماء الابتكار وأعتقد ان هذا هو المعوق الرئيسي أمام نهضة الأمة ) الصراحة أشعر أنك فهمت موضوعي بشكل كامل نعم لابد من تحرير العقل من الخرافة في الموروث الديني وكسر الأغلال المقيدة للأبداع وحرق العادات والتقاليد الأجتماعية المنافية لدين الأسلام وهدم طقوس ومفاهيم القبليه التي لم ينزل الله بها من سلطان التحرر من القيود الدنيوية تكون وفق الدين والأخلاق والدين نفسه يكون معتدل يسر وليس عسر والأخلاق تكون هي الفلك الذي تطوف في مداره جميع الأفكار والمبادىء والأهتمام بالعلوم بكل مجالاتها والأختراع والأبتكار والأبداع ليتحقق الأكتفاء الذاتي الذي يجعل للأمة هيبة وقوة وسيادة في العالم عندما توازن بين الأحتياجات الروحية بالدين والأحتياجات المادية بالعلم وتستثمر النفط بنفسها دون تصدير للغرب وأبعاد رجال الدين عن السلطة الأجتماعية وأبعادهم عن السياسة لكن يكون الحكم وفق قوانين الأسلام كدستور أسلامي يتم تطبيقه دون أن يكون لكهان الدين أي تدخل والمذاهب والطوائف والأديان تتعايش تحت وحدة أسلامية تكفل لكل أحد أن يمارس طقوسه كما يشاء تحت شعار حرية العقائد والبنية التحتية تكون مبنية على الأنسانية ومنطلق هذا الفكر منصب في مصلحة الأنسان القائمة على العدل والمحبة والسلام والمساواة والرفاه سياسيا وأقتصاديا وأجتماعيا حينها فقط ستنهض الأمة بأكمل نهوض عندما تطبق المدنية الحديثة الأسلامية والتي كتبت عنها في أحدى مقالاتي السابقة المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34849 والتي تحمل عنوان( بين العقل المتدين والعقل العلماني قراءة ثالثة لهما ) فأرجوا أن تقراء الموضوع وتعطيني رأيك فيه وهو موجود في هذا القسم قسم الحوار والقضايا تحياتي. رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ التعديل الأخير تم بواسطة RO0BN H0OD ; 05-01-2009 الساعة 03:37 AM |
|
#10
05-01-2009, 08:50 PM
|
 |
كاتب نشط
|
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
أخي روبن هود بعد التحيه فلنجمع بين الدعوه والحريه فأنا معك في عدم الإكراه وأنه تسبب في خلق مثاليه ظاهريه مزيفه باسم الدين والتقاليد والعادات المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=34849 ومثلما رجل ذو صحه جيده أنفع من ألاف المرضى كذلك مثالي واحد صادق خير من ألوف من أدعياءالمثاليه المزيفه ولا صدق مع إكراه لكننا نظل بحاجه للدعوه والدعاة في ذلك المجتمع الحرالذي لا إكراه فيه فمثلما يسمح لدعاة الرذيله بالدعوه لرذيلتهم فمن الظلم منع دعاة الفضيله من الدعوه لفضيلتهم مادام بدون إكراه أما قولك أن الدعوه للكافرين فقط ؟ فلا أوافقك قال الله تعالى (والعصر إن الإنسان لفي خسرإلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) وهل التواصي بين المؤمنين إلا الدعوه؟ وأنا أوافقك في أن واقع المسلمين فقهيا ودعويا أكثره أخطاء لكن فرج الله قادم ولو لم يبقى إلا رجل واحد صالح لم يكن بودي أن تذكرأسم شخص وتنعته بالمهرج والمتخلف ليتك أنتقدت بعض أقواله وأفعاله بحسب رأيك دون المساس بشخصه لاكونه داعيه بل كونه إنسان وهل نحن متفقين على معنى مصطلح متخلف؟ موضوع العنوان ابراهيم جمال قال ماكنت سأقول مايتعلق بالمعازف فمبحث طويل أباحه فقهاء بشرط خلوه مما يهيج الغريزه وحرمه بالمطلق أخرين وقال عنه قوم مكروه كراهية تنزيه كما قال بن حزم أي من تركه أثابه الله ومن فعله لا أثم عليه بشرط ألا يقترن برذيله أما رأيي من مقاصد الشريعه في محكم التنزيل في القرأن الكريم (واعتذر من عدم ذكر الآيات لأني لا أحفظها وإن كنت متأكد من وجودها ) أن اللهو للراشد ونستثني الاطفال ولانقصد باللهوا ماكان فيه فائده حقيقيه بل هوا الاستمتاع الذي لافائدة منه دنيا ودين فأنه لايجوز في العموم حتى لعب البلوت مثلا فلو جائني شخص وقال من قال لك أن الموسيقى لافائده منها أقول له المقاصد تقديرها يقوم على إستفتاء القلب فمثلا من مقاصد الدين عدم جواز الإسراف والتبذير دون تحديد الكم والكيف إلا لو جاءنا شخص يقوم بحرق فلوسه بالنارولن تشاهد مثل ذلك الرجل إلا في مستشفى المجانين ومن هنا ظهر مايسمى المشتبهات كما ورد في الحديث عن نبينا(ص) ومن تجنبها أستبرأ لدينه أي تحوط فتركها وهذه منزله من منازل التقوى عاليه تسمى الورع وفاعل الشبهه في نظري مقصر وليس مذنب اعتذر عن الاطاله وشكرا لسعة صدرك . رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ |
|
#11
05-01-2009, 09:55 PM
|
|
Banned
|
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: مدينة :
المشاركات: 137
|
|
رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
الأخ الكريم عبدالرحمن الحر أهلا وسهلا بك أنا أختلف معك فيما كتبت لكن أنا أحترم رأيك وهو محل تقدير عندي وأتفق معك بخصوص ماكتبته عن الأكراه وأخطاء الدعاه وهذه نقطة أتفقنا فيها معا وتشرفت بمشاركتك التي أحترمها ونورت متصفحي بوجودك الجميل تحياتي. رد: أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ |
|
| الكلمات الدلالية (Tags) أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ |
| أرحنا, بها, حافظ, ياعبدالحليم |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
المواضيع المتشابهه لموضوع : أرحنا بها ياعبدالحليم حافظ
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ما سر انتحار الفتيات عندما رحل عنهم عبدالحليم حافظ | احساس طفل | الاصدقاء | 2 | 22-01-2007 10:13 PM |
| صور رائعه ونادره لمحبى الفنان عبد الحليم حافظ ! | alwatany2005 | الاصدقاء | 0 | 28-09-2006 06:39 PM |
| صور نادرة لعبد الحليم حافظ | محمد نوار | الاصدقاء | 2 | 30-06-2006 03:29 PM |
| الرياض: القاهرة: حبس عبد الرحمن حافظ 15 يوماً لاتهامه بالتربح والاستيلاء على المال العام | صحفي الوطنية | السياسة | 0 | 12-12-2005 06:24 AM |
| ||||||
):
اينما كانت الحرية والحقوق كان الوطن
العرض العادي
