آسف ، لكنكم تجهلون الحقيقة

عزيزي كلام حق ..

بعد التحية , مسألة التكفير واللعن مسألة صعبة حتى على رجال الدين ..

فمهما وصل رجل الدين من علم لا يحق له الفتوى بهكذا أمور ..

الفتاوي تكون بالأحكام الشرعية المتعلقة بالعبادات وغيرها
أما مسالة الحكم على الأشخاص فهذا أمر غاية في الصعوبة , ودائما ما يكون الحكم
عاما وليس خاصا , بمعنى أن يقول المفتي ( من فعل كذا فهو كافر ) بمعنى حكم عام
لا يُحدد شخصا بعينه ..

المصدر: http://www.alwatanyh.com/forum/f7/آسف-لكنكم-تجهلون-الحقيقة-37533/

فحتى لو صح الحكم , وضع تحت لو ألف خط , هل شققنا عن صدره لنعلم ما بداخله جيدا !!
وهل ندري آخر أعماله ؟!!!
وهل ندري كيف كانت خاتمته ؟؟!!
رب شخص ملحد تكون توبته بينه وبين نفسه قبيل موته لا يعلمها سوى خالقه فتدخله الجنة !!!

من نحن لنحكم على الأموات ؟؟!!!

هناك قصص ولكننا نسمعها ولا نبالي وما قيلت تلك القصص إلا لنتعظ منها !!!
يكفي قصة الرجل الذي قتل مائة نفس وثم تاب بعد ذلك !!
والجميع يعلم مثل هذه القصص وغيرها كثر ..

ولكننا أضعنا وقتنا في الماضي ولا زلنا نضيعه , فمتى نفوق ؟!

ولا تقل بن باز قال , وفلان قال فأقوال العلماء لهم ..
ولسنا نأخذ من علمائنا كل شيء وربما هذا هو الفرق بيننا وبينكم ..
فهناك من كبار علماء السنة , وأعلى درجة من باز رحمه الله أخطأوا كثيرا فهل سنأخذ كل شيئ
من كل عالم فقط لأنهم على نفس المذهب ؟؟!!

دعكم من كثرة القيل والقال , فوالله الذي لا تنام عينه لن تكون مسؤولا عن أحد
ستكون مسؤولا عن عملك أنت فقط , ولن يدخل الله عز وجل شخصا النار فقط لأنه
لا يعلم حكم من مات
أهو كافر أم ملعون , أم أتحرى وأسأل عن كل الأموات لكي أدعم عملي وأدخل الجنة !!

عجبي ثم عجبي ...

البعض يلعن ويكفر وهو لا يركع !!!

لا أقصد أحدا بعينه فلا تفهموا من كلامي أنني أقصد أحدا ..
لأنكم إن شككتم فستدخلون في نفس الدوامة التي جعلتكم تكفرون فلان وتلعنون فلان ..
لأن الأعمال بالنيات , والله وحده هو من يعلم النيات ..

والكلام يطول ...

__________________

الثاقب كتب
ليس هذا الفرق عزيزي
الفرق هنا وضح أكثر الفتوى عن الشيعة فتوى دينية
لا يغيرها شيء
ولكن الفتوى عندكم وخاصة في المملكة
هي فتوى سسياسية بمعنى آخر تتغير تبعا للموقف السياسي الذي تختاره الحكومة
وهذا واضح في قضية تكفير صدام ثم البكاء عليه
وليس مسألة اجتهد فأخطأ وإنما لجعل القضية نافذة على الشيعة والترويج لأن صدام سني
وهو ليس مسلما أصلا وما سلم منه ظلمه سني أو شيعي.

ثمة مشكله غويصه عند أهلي أهل السنه أن كثير من الفقهاء يبالغون في المدح
للزعماء السياسين ويزورون قصورهم بداعي وبدون داعي
أنظر لمفتي لبنان السني مع احترامي لشخصه اصبح مؤازر شخصي لرئيس الحكومه السنيوره
في محنته السياسيه تجده في ديوان الرئاسه الوزاري اللبناني دوما
وعلاقة الصداقه بين المفتي والزعيم السياسي صارت حقيقه
منذ أن ابتكرت الدوله العثمانيه منصب المفتي وصار السلطان بموجبه يعين من يعجبه من المفتين كرئيس روحي
لكن أنظر لرجل الدين المسيحي صفير نصر الله في لبنان
يزوره الرؤساء في قصره الكنسي ليتبركوا ببسمته لكن لايذهب لهم فهو عزيز بعزة صليبه
في السابق كان الأئمه الأربعه الشافعي بن حنبل ابو حنيفه ابن مالك يرفضوا أن يزوروا السلاطين
فيزوروهم السلاطين وإن زاروا السلاطين يزوروهم ناصحين لامادحين رفضوا أي تعين سياسي
بمنصب مفتي فلا أحد من الأئمه الأربعه قبل بمنصب سياسي ومرتبات وفلوس ومواكب 000الخ
ولا يطاوعوا الحاكم في باطل ولا يمدحوا الحاكم ووزراءه كما في زماننا
عذب ابن حنبل في مسأله خلق القرآن الكريم تعذيبا شديدا من قبل السلطان لكن لم يتنازل عن
موقفه
لكن ابن حنبل رضي الله عنه لم يحث الناس على التمرد والخروج على الحاكم
ذلك الاعتدال السني حينما كان هناك أهل سنه حقيقين
في زمننا يقابل هذا الخطأ وهو قبول الفقيه أن يكون جزء من الحكومه خطأ أخر وهو التمرد

والخروج على الدوله من قبل بعض الشباب السنه وطلاب العلم هناك
تغير محزن في زمننا ليتحقق الحديث الصحيح التالي

‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون فحدثت به ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم إن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏حج بعد فقالت يا ابن أختي انطلق إلى ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجئته فسألته فحدثني به كنحو ما حدثني فأتيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فأخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37533

وكذلك الحديث التالي



حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏سمعت ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏يقولا ‏
سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الله لا يقبض العلم ‏ ‏انتزاعا ‏ ‏ينتزعه ‏ ‏من الناس ولكن يقبض العلم ‏ ‏بقبض ‏ ‏العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ‏
حدثنا ‏ ‏أبو الربيع العتكي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد يعني ابن زيد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عباد بن عباد ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن إدريس ‏ ‏وأبو أسامة ‏ ‏وابن نمير ‏ ‏وعبدة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أبو بكر بن نافع ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمر بن علي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏عمر بن علي ‏ ‏ثم لقيت ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏على رأس ‏ ‏الحول ‏ ‏فسألته فرد علينا الحديث كما حدث قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن حمران ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الحميد بن جعفر ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبي ‏ ‏جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏هشام بن عروة ‏

نلاحظ سماهم الرسول رؤساء لأنهم عينوا من السلطه وتلك علامه أننا في أخر الزمان
ولا أعمم فربما من المفتين من هم بالفعل صادقين والله أعلم بهم وما في نفوسهم
فصارت الفتوى منصب رئاسي
أرانا الله الحق حقا ورزقنا اتباعه وأرانا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه
.

ألم أقل لك أيها الحر أنك حرٌّ

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37533
حياك الله
وعين ما قلته عند علماء الشيعة
ونأخذ مثلا السيد علي السيستاني
هل رأيته يوما زار أحد الساسة .. قطعا لا
ولكن في المقابل نرى تهافت الساسة على زيارته لاضاف الشرعية على انفسهم
وحتى عندما استفتي في القوائم الانتخابية
أيّد الانتخاب ولم يؤيد أي قائمة ..

جزاك الله كل الخير أيها الحر.

زميلي
من باب تحري العدل وعلى الرغم من علمك بموقفي من عقائد الشيعه
لا أنكر أنه في زمننا يتميز رجال دينكم بعدم المبالغه في مدح السلاطين
والزعماء السياسيين
وكذلك عدم الزياره بدون مبرر لدواوين الرئاسه
لكن ألا تعتقد أن السبب أن رجال السياسه عندنا أغلبهم ليسوا شيعه
لذا لايدعون رجال دينكم لقصورهم ولو دعوهم لربما استجابوا
وعدم المدح ربما سببه الكراهيه المذهبيه بين الطرفين

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37533
ولو كان من نفس المذهب لربما كان ما كان
مجرد رأي والله أعلم.

عزيزي في العراق لا يدعونهم الساسة " سنة وشيعة " وإن دعوهم لا يذهبون ، ولكنهم يذهبون إليهم
ولو كان فيهم قصور لما ذهبوا إليهم .. ضربت لك مثلا عشته وعايشته
والرجل الذي ذكرته لك في العراق يعرف فضله السنة قبل الشيعة
ولكن هي قضية إعلام موجه ضد العراق ككل والشيعة على وحه الخصوص
وإن كان لك معارف أو أصدقاء من سنة العراق واثق بعدالة قولهم فسلهم وسترى ما قلت لك حقيقة
من جانب آخر أذكر لك ما كان يحدث زمن الطاغية
فقد كان يقتاد علماء الدين - سنة وشيعة - إليه اقتيادا ويصور اللقاء على أنه زيارة ،

أما قولك
فهذه صورة أنت أعرف بها أنا نقلت لك ما عشته ورأيته ولا طاقة لي على رسم الصورة دون علم



عزيزي عبد الرحمن الحر كن حرا كما أنت
دمت بكل الخير.