فما هي فائدة حب أبى بكر وعمر ؟

[الرافضي]

بغض النضر عن جرائم أبى بكر وعمر فليس الموضوع لعرض جرائمهم وعدائهم لأل البيت
وانما سؤال يطرح نفسه ماذا يستفيد السني من حبه لأبى بكر وعمر لاسيما أنه لا يوجد نص قرأني يدعو المسلمين لحب الصحابة أصلا
بل ولم يحث الرسول يوما على تولي أبى بكر وعمر ولم يحث على حب الصحابة قط
وانما هي من منحولات النواصب الذين أطلقوا على أنفسهم مسمى أهل السنة
وفي المقابل نجد القران يصرح بوجوب محبة ال البيت قال تعالى على لسان رسوله
قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى
والقربى هنا ال البيت فأين الصحابة بل أين أبى بكر وعمر ؟ ؟؟؟
وكذالك قول الرسول لعلي بن ابي طالب يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا كافر
هنا جعل الرسول محبة علي ايمان وبغضه كفر أذ المحبة أصلا للامام علي وبغضه نفاق وكفر
وقول الرسول لعلي بن ابي طالب في غدير خم من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وهنا أمر من الرسول للمسلمين في أن يتولوا علي بن أبي طالب لا أبى بكر وعمر
اما أبى بكر وعمر فليس لهم هذا الشأن أصلا حتى يبتدع هؤلاء المتخرصين بدعة وجوب توليهم ومحبتهم وبدعة كفر من يلعنهم ويتبراء منهم
فهي غير قائمة على دليل أصلا الا أتباع الهوى وتقديمه على النص
انني أذ أتطرق لهذا الأمر فهو يعني أننا بين أسلامان أسلام أخترعه علماء أهل السنة المبتدعة
وأسلام محمد بن عبدالله صلوات الله عليه وهو الذي عليه الشيعة الأثناء عشرية
بل وكما في أحاديث القوم وهو أن من الصحابة يوم القيامة من يرمون في نار جهنم
وهي في حد ذاتها تكسر قاعدة وبدعة عدالة الصحابة المخترعة على رغم وجود أدلة أخرى تبين زيف عدالة الصحابة
فمن هذه الروايات ما رواه البخاري في صحيحه عن أنس عن النبي (ص) قال: "ليرِدنَّ عليَّ ناس من أصحابي الحوض حتى عرفتُهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك
ومنها ما رواه البخاري في صحيحه بسنده عن سهل بن سعد قال: قال النبي (ص): "إني فرطَكم على الحوض مَن مرَّ عليَّ شرِب، ومَن شرِب لم يظمأ أبداً، ليرِدن عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يُحال بيني وبينهم"، قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال: هكذا سمعت من سهل؟، فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد: "فأقولُ إنَّهم مني فيُقال إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول سحقاً لمن غيَّر بعدي
ومنها ما رواه مسلم في صحيحه بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص): "ترِدُ عليَّ أمتي الحوض وأنا أذود الناس كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله: قالوا: يا نبي الله أتعرفنا؟، قال: "نعم لكم سيما ليست لأحدٍ غيركم، ترِدون عليَّ غرَّاً محجَّلين من آثار الوضوء وليُصدَّن عني طائفةٌ منكم فلا يَصلون، فأقول يا رب هؤلاء أصحابي فيُجيبني ملك فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك".
ومنها ما رواه مسلم في صحيحه بسنده عن عبد الله قال: قال رسول الله (ص): "أنا فرطكم على الحوض ولانازِعنَّ أقواماً ثم لأُغلبنَّ عليهم عليهم فأقول يا رب أصحابي، فيقال: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك".
ومنها ما رواه البخاري بسنده عن ابن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال النبي (ص): "إني على الحوض حتى أنظر مَن يَرِد عليَّ منكم، ويُؤخذ ناس دوني، فأقول: يا رب منِّي ومن أمتي، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك، والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم". فكان ابن أبي مليكة يقول: "اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نُفتن عن ديننا".
ومنها ما رواه البخاري بسنده عن أبي هريرة أنه كان يُحدِّث أنَّ رسول الله (ص) قال: "يرِد عليَّ يوم القيامة رهط من أصحابي فيُحلَّئون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى".
أذ أرتداد الصحابة ليس من أفترائات الشيعة كما يدعي النواصب
وانما هو أمر ثابت في كتب الحديث الموجودة في مصادر أهل السنة
بل هو أمر ذكر في كتاب الله قال تعالى
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
والأية واضحة وضوح الشمس على أنقلاب الصحابة بعد موت أو قتل الرسول صلى الله عليه واله وسلم
فما هي فائدة حب أبى بكر وعمر ؟
بقلم
الرافضي

[أبو المسيطر]

هل سمعت بحديث : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم.

فحبنا للصحابة بسبب صُحبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم.
فهل تستطيع أن تنكر فضائل ابو بكر الصديق رضي الله عنه حينما قام بحروب الردة حينما كفر الناس ولم تبقى الا المدينة ومكة في حضيرة الاسلام.
وهل تستطيع ان تنكر فضائل الفارق حينما نشر الاسلام في الشرق والغرب؟

نحن لن نأخذ بقول شيوخ الشسعة المعاصرين ولكني اطلب منك ان تأتينا بمقوله للأمام علي رضي الله عنه وهو يتنقص في الصحابة الكبار الصديق والفاروق رضي الله عنهم اجمعين.
ففي كتاب نهج البلاغة قد ذكرهما بكل خير

[الثاقب]

سأجاوب على سؤالك بنفس السؤال مع تغيير كلمة واحدة !!

ما هي فائدة كره أبى بكر وعمر ؟؟

[الرافضي]

الثاقب الجواب كتالي
ظلمهم لأل محمد عليهم السلام ولأننا مأمورين من أئمتنا عليهم السلام بالبراءة منهم ووجوب الولاء المطلق لأل محمد صلوات الله عليهم
وسوف نخصص مقال نذكر فيه أفعال هذان الأثنان في مقال مستقل قريبا
والسؤال مازال مستمرا
فماهي فائدة حب أبى بكر وعمر ؟

[الرافضي]

ابو المسيطر الجواب كتالي
حديث أصحابي كالنجوم حديث مكذوب والدليل في ذاك الزمن الرسول كان يحدث من ؟؟؟
كان يحدث أصحابه هل يعقل أن يقول لأصحابه أصحابي كالنجوم؟
بمعنى أن أصحابه يقتدون بأصحابه ؟؟
هذا تعارض يبين كذب الحديث وأنه موضوع
اما بقية ماذكرت عن ابى بكر وعمر فهي مردود عليها
وسوف نتطرق لها في مقال مستقل حينما نكتب عن هذان الأثنان
لكن لم تذكر لنا ماهي فائدة حب أبى بكر وعمر ؟؟

[أبو المسيطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

ابو المسيطر الجواب كتالي
حديث أصحابي كالنجوم حديث مكذوب والدليل في ذاك الزمن الرسول كان يحدث من ؟؟؟
كان يحدث أصحابه هل يعقل أن يقول لأصحابه أصحابي كالنجوم؟
بمعنى أن أصحابه يقتدون بأصحابه ؟؟
هذا تعارض يبين كذب الحديث وأنه موضوع
اما بقية ماذكرت عن ابى بكر وعمر فهي مردود عليها
وسوف نتطرق لها في مقال مستقل حينما نكتب عن هذان الأثنان
لكن لم تذكر لنا ماهي فائدة حب أبى بكر وعمر ؟؟

من الذي خطأ الحديث؟
أنت
نحن لا نحتاج لرأيك الشخصي


اثبت لنا من كتب قدماء الشيعة وإتنا بأقوال لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه وهو يُكفر الأمامين الصديق والفاروق رضي الله عنه.
فنحن نشاهد ما قاله علي رضي الله عنه في كتاب نهج البلاغة يمدحهما بينما نراكم تخالفون قول امامكم؟
جاوب

[الثاقب]

أنا لم أسأل عن الســـــــــــبب وإنما سألت عن الفـــــــــــائدة !!!!!

هل تفرق بين السبب والفائدة ؟؟!

فجوابك ليس عن الفائدة وإنما عن السبب . وأنا أعرف السبب فلا داعي لأن تذكره لي .

[الرافضي]

أنا أعلم سؤالك ولكن تعمدت أن أذكر لك سبب وليس فائدة
حتى تعترف بنفسك أن هنالك فرق بين السبب والفائدة وها أنت قد أعترفت بنفسك
وهذي من فنون المناظرات التي تعلمتها من الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله
فأن ذكرت لنا سبب لن نقبله بتعرافك أنت أن السبب غير الفائدة
بل نريد فائدة من حب هذان الأثنان
أجب ماهي فائدة حب هذان الأثنان ثم بعدها سأذكر لك فوائد وليس فائدة في كره هذان الأثنان
تحياتي
الرافضي تلميذ الشيخ ياسر الحبيب

[الثاقب]

يكفي الإقتداء بهما !!!

الرسول عليه أفضل الصلوات والتسليم أحبهما , الآن نأتي نحن ونبغضهما ؟!!!

ما فائدة كرههما ؟؟!!

أجب

[الرافضي]

أن أدعاك أن الرسول يحبهما فهذا كذب ليس له أي صحة أطلاقا
وأما الأقتداء بهما فهذا ليس عليه دليل أطلاقا أين الدليل على الأقتداء بهما
ثم تقتدي بماذا ؟
هل لديهم علم أو حتى سيرة يقتدى بها أساسا؟
على ماذا تقدي بهما ؟؟؟
ولم تجب ماهي فائدة حب هذان الأثنان وحينها فقط عندما تجيب سوف أعطيك فائدة كره هذان الأثنان

[الثاقب]

سبحان الله , أي حديث للرسول عليه الصلاة والسلام أذكره ستقول كذب وافتراء !!!

مالذي تصدقه , ومالذي تكذبه ؟؟!!

لا تثق بالبخاري ولا مسلم ولا البقية !! بمن تثق ؟؟

تثق فقط بعلمائك !!!
إذا لا فائدة من هذا النقاش , قلت لك سابقا أحاورك بالعقل فقط , لأنني عندما أذكر لك قول من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ستقول هذا كذب !!! وإن قلنا لك الآية الفلانية ستقول معناها عكس ما تعتقدون !!!

أما الإقتداء فلا يحتاج إلى دليل !!! بل تستطيع أن تقتدي بشخصية خرافية لو أردت !!!
المهم في الإقتداء هو أن تأخذ الإيجابيات .
أما علمهما وسيرتهما فحتى اليهود والنصارى يقرونها في كتبهم ويعدونهما من الشخصيات العظيمة ؛ لأنهم ينظرون بعين عادلة , بالرغم من معاداتهم لنا !!

إن كنت ستحاور فحاور بالعقل فقط , أما بالدين فنحن مختلفون !!!

[الرافضي]

أجل تنحى جانبا طالما أنك غير قادر على أثبات من تزعجوننا بهم ليلا نهارا
ودع الأخرين الذين لهم المقدرة على الحوار أن يحاورونا
اما العقل فلسنا ملاحدة او معتزلة حتى نقدس العقل بشكل يوهم أنه قادر على أيصال الحق بشكل كامل
أما مدح اليهود لهؤلاء الأثنان فهي مبنية على تاريخ مزيف يضن هؤلاء المستشرقين أنها حقيقة كما ضننتم بها

[الثاقب]

أصدق كلمة قلتها حتى الآن , حقيقة إن حاورت العاقل قد تغلبه ولكن إن حاورت الجاهل فحتما سوف يغلبك !!!

يا بني ائتني بمن هو أفحل منك كي أُفحمه .

[الرافضي]

تفحم من وانت غير قادر على الجواب على السؤال
لا توهم نفسك كثيرا بالوسوسة فتصدق نفسك أنك قادر على أفحام أحد
أفحمني الأن وجاوب على السؤال ماهي فائدة حب أبى بكر وعمر ؟؟

[الثاقب]

سبحان الله , قلت لك يكفيني هذه الفائدة , وهي الإقتداء بهما !!!

وتقول أنني لم أجب ؟؟!!

لا تتهرب , أجب أنت الآن على سؤالي .