{{فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله}}

[أبو المسيطر]

يقول عز من قائل: {{ (26) قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتى هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين(27) قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيتُ فلا عدوان على والله على ما نقول وكيل( 28) فلما قضى مُوسى الأجل وسار بأهله أنس من جانب الطور ناراً قال لأهله امكثوا إني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر أو جذوةٍ من النار لعلكم تصطلون (29)}}

أخواني ركزوا على هذه الأية :

{{ فلما قضى مُوسى الأجل وسار بأهله أنس من جانب الطور ناراً قال لأهله امكثوا إني انست نارا }}

سؤال للشيعة:

فمن هم أهله ؟

[الرافضي]

صحيح انك غبي
وما علاقة موسى بمحمد
أهل موسى غير أهل محمد
أهل محمد من نص الله عليهم يدخل الله في أهله من يشاء ويخرج منهم من يشاء
مثل قوله تعالى عن ابن نبي الله نوح عندما رفض ان يركب السفينه وذهب لجبل
قال تعالى مخاطباً نوحاً (ع) حول ابنه
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ
على رغم انه ابن نوح الا ان الله اعتبره ليس من أهله فقال له مخاطبا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ
فدع عنك لوي الأيات حتى تنسجم مع ماتعتقد به دع كتاب الله فأنتم أغبى وأجهل من أن تفهموا كلام الله

[أبو المسيطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

صحيح انك غبي
وما علاقة موسى بمحمد
أهل موسى غير أهل محمد
أهل محمد من نص الله عليهم يدخل الله في أهله من يشاء ويخرج منهم من يشاء
مثل قوله تعالى عن ابن نبي الله نوح عندما رفض ان يركب السفينه وذهب لجبل
قال تعالى مخاطباً نوحاً (ع) حول ابنه
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ
على رغم انه ابن نوح الا ان الله اعتبره ليس من أهله فقال له مخاطبا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ
فدع عنك لوي الأيات حتى تنسجم مع ماتعتقد به دع كتاب الله فأنتم أغبى وأجهل من أن تفهموا كلام الله

كلامك دليل انحطاطك وقمة جهلك
كلمة الأهل يا رافضي يُقصد به زوجة المرء مع والزوجة من ضمن الأهل وهذا هو المغزى من الكلام الذي اريد أن افقع به مرارتك.
تقول يا متذاكي أهل موسى غير أهل محمد صلى الله عليهما وسلم
تأدب يا تافه وأنت تتكلم عن انبياء الله عز وجل
صل عليهما ولا تطري اسماءهم بدون الصلاة يا تافه
وسؤالي التالي هل امك من اهل بيتك أم لا.؟

[أبو المسيطر]

والأن يا رافضي خذها وأنا المحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصحابه الميامين المرضي عنهم من قبل رب العالمين رغم انفك وأصحابك التافهين
يقول الله عز وجل:
( فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ * وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ *قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ )
سوره هود من الايه 70

من المخاطب هنا اليست زوجة نبينا وابونا ابراهيم
عليهم الصلاة والسلام

[الرافضي]

عائشة ليست من اهل البيت
ويكفينا الاحاديث التي تفسر ان اية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا نزلت في ال محمد

[أبو المسيطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

عائشة ليست من اهل البيت
ويكفينا الاحاديث التي تفسر ان اية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا نزلت في ال محمد

ههههههههههههههههه

يا شاطر أمنا عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم وكل زوجات الرسول من ال البيت شئت أم أبيت والقرآن كما ذكرت أنا في الردود السابقة ترد عليكوعلى معممينكم الذين خلعواعقولهم ولبسوا العمائم
فلا تكابر ولا تتعنت والأية واضحة

وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ *قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ )
سوره هود من الايه 70

{{ فلما قضى مُوسى الأجل وسار بأهله أنس من جانب الطور ناراً قال لأهله امكثوا إني انست نارا }}

سورة القصص
وهذا ما يبطل كلامكم يا روافض

ههههههههههههههههههه
الحمدلله الذي جعل الحق فوق الباطل ولو كره الكافرون

[الرافضي]

ولكن ليست هي الوحيدة ام المؤمنين هنالك غيرها كما في قوله تعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم
لماذا تختصون عائشة فقط في انها ام المؤمنين اين باقي زوجاته مثل ام سلمى رضي الله عنها
وغيرهن من زوجاته
نحن لا نختلف في من هم أمهات المؤمنين
لكن اهل البيت الذين طهرهم الله وجعل لهم العصمة عائشة ليست من ضمنهم
وهذا واضح في الحديث المذكور عندكم عندما وضع رسول الله عباءة وجعل نفسه تحتها وعلي وفاطمة والحسن والحسين
وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
وعندما أرادت ام سلمى عليها السلام ان تدخل لم يسمح لها رسول الله
فقالت له الست من اهل بيتك او كما قالت فقال لها انتي على خير فنزلت اية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
ومن هذا نفهم ان الاية يقصد بها ناس مخصوصين ومن قال ان فعل الرسول يعني به انه يريد ان يضم فاطمة وعلي والحسن والحسين الى اهل بيته
هذا نرد عليه بان فاطمة بنته وهي من اهل بيته فكيف يريد ان يضمها الى اهل بيته لماذا جعلها تحت العباءة وهي أصلا من اهل بيته ؟
مما يعني ان اضافة هؤلاء الى اهل بيته ليس هو الفعل المقصود من رسول الله صلوات الله عليه
والا لكان أدخل فقط علي والحسن والحسين فقط وفاطمة لا يدخلها لأنها بديهي من اهل بيته بالمعنى اللغوي
لوكان المقصود هو الاظافة الى اهل بيته وكذالك لما أدخل الرسول نفسه في العباءة لأنه أصلا من اهل البيت
كذالك قوله لأم سلمى انتي على خير ولم يقل لها انتي من اهل بيتي
لان اهل البيت المقصودين بتطهير في الاية ناس مخصوصين رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ
اما ان كنت تقصد اهل البيت في المعنى اللغوي فزوجاته اهل بيته
لكن نحن نختلف في المعنى الشرعي المقصود في القران من اية التطهير من هم اهل بيته المعنيين بها
هنا نجد الحديث يوضح هذا المعنى
واضن بهذا كفاية لمن اراد الرشد والحق واضح وضوح البيان
اما الاية التي ذكرتها فهذه مختصه بأهل موسى عليه السلام وليست بمحمد
فكيف تريد اثبات ان عائشة من اهل بيت محمد بأية تتحدث عن اهل بيت موسى ؟؟

[أبو المسيطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

ولكن ليست هي الوحيدة ام المؤمنين هنالك غيرها كما في قوله تعالى

ومن الذي قال أنها الوحيدة أم المؤمنين فنحن نعتبرهن كلهن أمهات لنا.
وثانياً موضوعي لإثبات أن نساء الرجل من أهل بيته فلا تحور الموضوع لأمي عائشة رضي الرحمن عنها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم
لماذا تختصون عائشة فقط في انها ام المؤمنين اين باقي زوجاته مثل ام سلمى رضي الله عنها
وغيرهن من زوجاته

رددت عليك فوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

نحن لا نختلف في من هم أمهات المؤمنين
لكن اهل البيت الذين طهرهم الله وجعل لهم العصمة عائشة ليست من ضمنهم
وهذا واضح في الحديث المذكور عندكم عندما وضع رسول الله عباءة وجعل نفسه تحتها وعلي وفاطمة والحسن والحسين


وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
وعندما أرادت ام سلمى عليها السلام ان تدخل لم يسمح لها رسول الله
فقالت له الست من اهل بيتك او كما قالت فقال لها انتي على خير فنزلت اية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

ومن هذا نفهم ان الاية يقصد بها ناس مخصوصين ومن قال ان فعل الرسول يعني به انه يريد ان يضم فاطمة وعلي والحسن والحسين الى اهل بيته
هذا نرد عليه بان فاطمة بنته وهي من اهل بيته فكيف يريد ان يضمها الى اهل بيته لماذا جعلها تحت العباءة وهي أصلا من اهل بيته ؟


مما يعني ان اضافة هؤلاء الى اهل بيته ليس هو الفعل المقصود من رسول الله صلوات الله عليه
والا لكان أدخل فقط علي والحسن والحسين فقط وفاطمة لا يدخلها لأنها بديهي من اهل بيته بالمعنى اللغوي
لوكان المقصود هو الاظافة الى اهل بيته وكذالك لما أدخل الرسول نفسه في العباءة لأنه أصلا من اهل البيت

يا رافضي أولاً حديث الكساء لا يثبت العصمة لأحد وإلا أين ذٌكرت العصمة؟؟؟؟

والخطاب القرآني موجه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم {{ قل يانساء النبي لستن كأحد من النساء}} إلى أن يقول {{ إنما يريد الله ليطهركم }} ولكن أنتم حرفتم الكلام وقلتم بأن الخطاب موجه لأل علي رضي الله عنه.

كيف تريد من رسل الله صلى الله عليه وسلم أن يدخل زوجته معه في الكساء وابن عمه في الكساء؟؟؟
أتراه لا يغار على اهله؟
فهل تدخل انت وابن عمك وزوجتك تحت كساء واحد يا رافضي؟

وحديث الكساء كما قلت لك سابقاً لا يثبت العصمة وأين ذكر العصمة فيه والاشخاص الذين به محدودين علي وفاطمة والحسن والحسين .
فمن أين استمدوا عصمتهم باقي الأئمة الجواد والباقر والصادق والهادي الخ الخ فهل كانوا بالكساء؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

كذالك قوله لأم سلمى انتي على خير ولم يقل لها انتي من اهل بيتي
لان اهل البيت المقصودين بتطهير في الاية ناس مخصوصين رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ
اما ان كنت تقصد اهل البيت في المعنى اللغوي فزوجاته اهل بيته
لكن نحن نختلف في المعنى الشرعي المقصود في القران من اية التطهير من هم اهل بيته المعنيين بها

أجبتك فوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

هنا نجد الحديث يوضح هذا المعنى
واضن بهذا كفاية لمن اراد الرشد والحق واضح وضوح البيان
اما الاية التي ذكرتها فهذه مختصه بأهل موسى عليه السلام وليست بمحمد
فكيف تريد اثبات ان عائشة من اهل بيت محمد بأية تتحدث عن اهل بيت موسى ؟؟

أنا أعلم يا هذا بأن الأية مختصة بأهل موسى وأنا جئت بها لأثبت للشيعة بأن زوجة الرجل من أهل بيته .
وأنتم تقولون بأن الزوجة ليست من أهل البيت

يا هذا اذا ذكرت رسول الله عصلى الله عليه وسلم صل عليه ولا تقول محمد من غير صلاة تأدب

[الرافضي]

ههههههههههه ردك سخيف ها انت بدأت تتلطم يمنا وشمالا كمن وجد صفعة على وجهه بالحجج الدامغة التي لم يستطيع الرد عليها الا بسفسطة مثل سفسطتك
وقلنا لك زوجاته من اهل بيته لغويا لغويا لغويا اما شرعيا فالمقصودين بتطهير من اهل البيت هم اهل الكساء اما بقية الائمة هنالك أيات أخرى تشملهم بتطهير والعصمة والولاية
يكفيني ردك الذي بان عليه علامات التخبط ههههههههه

[alwatanyah]

الرافضي حصلت على انذار باول مشاركه بسبب استخدامك اساءه بهذا الموضوع
حاول ان تهذب اسلوبك والا فان مجموع الانذارات سيؤدي الى ايقاف اسمك ولدينا بالنظام من يتم ايقافه اكثر من مره سيحصل على ايقاف نهائي !

[أبو المسيطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

ههههههههههه ردك سخيف ها انت بدأت تتلطم يمنا وشمالا كمن وجد صفعة على وجهه بالحجج الدامغة التي لم يستطيع الرد عليها الا بسفسطة مثل سفسطتك
وقلنا لك زوجاته من اهل بيته لغويا لغويا لغويا اما شرعيا فالمقصودين بتطهير من اهل البيت هم اهل الكساء اما بقية الائمة هنالك أيات أخرى تشملهم بتطهير والعصمة والولاية
يكفيني ردك الذي بان عليه علامات التخبط ههههههههه

والله يا المُخرف لو أن القرآن نطق وقال لك أنك على خطأ لرفضته ( إلا الحماقة أعيت من يداويها) وجئتك بالأدلة إلا أنك تكابر وتتعنت وهذه أخر مرة أجيبك لأنك لا تفهم ولا تريد الحق فلم أتعب نفسي معك؟؟

المهم أنني أثبت للأخوة الكرام ان الحق مع أهل السنة وأنكم على باطل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضي

00000

إنظر لتربية أهلك ودينك لك كيف تخاطب المشرف بهذا الإسلوب السافل؟
أين الإحترام

اسأل الله أن يتم تنفيذ نتيجة الإستفتاء الذي طرحته انا سابقاً ويتم طردك غير مأسوف عليك

[alwatanyah]

تم اعطاءه انذار افضى به للايقاف
وعلى الاخوه الالتزام بالقوانين وفي حال وجود اي مخالفه او اساءه يستطيع العضو ارسال ابلاغ عنها عبر ايقونة

[أبو المسيطر]

للرفع لينظر الناس كيف انني بفضل الله القمت هذا الزنديق حجر وزنه 5 طن