الجزء الثاني من مراحلي الفكرية الألحاد والفلسفة والليبرالية

[الرافضي]

لقد وعدت القراء أن أكتب مرحلتين كانت بعد الشمولية ومفاهيمها في نبذ الكهنوت بأشكاله وصوره المختلفة وغيرها من مفاهيم في موضوع سابق كان بعنوان هنا تجد جميع مراحلي الفكرية من الوهابية الى الشيرازية
فأقول بعد صفاء الذهن وأستحضار الذاكرة لتعود الى الوراء الى أصعب الأيام وأتعسها لقد تركت فيني مرحة الشمولية شبهات ليس من السهل أن تمر مرور الكرام كانت تراودني من حين الى حين نغصت حياتي بكاملها وأعني شبهات تلك المرحلة التي بقيت عالقة في ذهني كانت تجعلني أتقلب على السرير من هول التفكير لاسيما الشبهات التي حول الامام المهدي وغيبته ولست بصدد ذكر هذه الشبهات ولست بصدد ذكر تفنيدها التي وجدت لها أجوبة فيما بعد بمرور أيام من الألام فلا يوجد فائدة من ذكرها الا أشغال نار الشبهات في قلب القارىء الشيعي بدرجة الأولى وأعطاء سلاح محاججة واهية في يد السني بدرجة الثانية


لقد تجمعت فيني عدت شبهات تجاوزت التشيع الى سبب وجود الكون وعدالة الله ووجود الناس على أختلافات فيما بينهم من جميع النواحي وحاكمية الظروف وسلطانها على الأنسان وماينتج عنها من نتائج متفاوته بتفاوت تلك الظروف كانت مرحلة مؤلمة سرعان ماتوجهت الى كتب الشبح الذي كنت أجالسه كل ليله وهو المفكر عبدالله القصيمي الأسطورة الليبرالية الظخمة المعروفة لدى القاصي والداني فعكفت الليالي الطوال أقراء كتب هذا الرجل حتى تمكن من غرس أفكاره في وجداني فما عدت أطيق الحياة وكل عزائي بل عزائي هو قراءة كتبه كنت أعزي نفسي وأعزي العالم أجمع بقراءة كتب عبدالله القصيمي لاسيما أحد كتبه التي أتذكر أني قضيت مع ذاك الكتاب ليلة مشئومة جعلتني حبيس غرفتي شبه واعي وشبه لا واعي وبعد أن أنتهيت من ذاك الكتاب وكان هو أخر كتب عبدالله القصيمي كنت قد حصلت على سبعة كتب له
قرأة ستة وبقي السابع وكأنه كان ذخيرة بشكل مدبر غير مقصود وبعد الأنتهاء من كتابه السابع ( ملاحظة لا أريد ذكر أسماء كتبه حتى لا أتحمل وزر أحد )


كنت أراقب نفسي بعد الأنتهاء من ذاك الكتاب الأخير وأراقب ماحولي بل أراقب كل شيء جماد نبات أنسان حيوان طبيعة جبال صحراء بر وبحر
وأنا منهمل في التسائل ياكل العالم لماذا أتيت هذا ماغرسه فيني المؤلف في كتبه
عانيت من ألام نفسية نتيجة تلك الكتب التي فتحت امامي أفاق وتسائلات كأني عدت أنسان مختلف ينضر بعين عكس عيون الأخرين ويفكر بعقل عكس عقول الأخرين
كان نصب تفكيري هو عن الله وذاته وسر وسبب وعلة وجود الكون وماهي مبررات كل مايحدث من ظلم وألام وفساد وطبقيات وهناء للبعض وشقاء للأخر
حتى ركبت سيارتي و خرجت للصحراء صارخا بأعلى صوتي من أنا من هؤلاء ماهو هذا الوجود وماهي مبررات مايحمله من صور متعارضة متناقضة
وجلست في الصحراء وأشعلت النار وجلست عندها أتفكر والدموع على عيناي أتسائل بصوت عالي هل الأيمان تحصيل حاصل من ظروف قدرة له ولم تقدر للأخرين الحصول على نفس ذاك الايمان هل الفسق أخلاق أجبرتها الظروف لو تغيرت لتغير ذاك الفسق وتحول الى فضيلة
هل الظروف التي تجعل من ترتدي الحجاب هي الظروف التي تجعل من تكشف ساقها من أجل مال ولكن الأختلاف في ما يحمله الظرفين
من ظروف صانعة للفضيلة وأخرى ظروف صانعة للفسق ؟
تسائلات كثيرة وكثيرة لا تحصر أكتفي بما ذكرت و جعلتني أتمنى الموت والخلاص مررت بحال لا يعلم به الا الله
وعدت الى المنزل في منتصف الليل المظلم وظللت حبيس الغرفة متوسد الوسادة مولع سجارة من الدخان أتعمق بها في تفكير عميق لا أبعاد له ولا حدود


ولكن كان بداخلي شعلة ايمان بعدالة الله رغم الألام والمواجع الفكرية البحته وهذا سبب عدم خوضي في حروب ألحادية مع الأديان في منتديات اللادينيين بل كنت أتالم تألم فكري صامت لا يتجراء أن يكتب مايشعر به بالقلم وبعد مرور فترة طويلة تدريجيا بدأت أتفهم كل الأشكالات التي طرحها الشبح القصيمي في كتبه حتى تفندت كل شبهاته عقلانيا من تلقاء نفسي
لاسيما مايخص الايمان كان التفكر والتأمل هو مرجعي في تلك الحقبة الزمنية العصيبة
فعلمت عظمة التفكر وسبب ذكره في القران الكريم في أكثر من أية فسبحان الله الحكيم
كانت مرحلة كتب عبدالله القصيمي ليس من السهل فيها أن أعود على ماكنت عليه من تشيع فلقد كان مثل جلدت سوط لا تبقي ولا تذر ولكن عدت لتشيع بقالب ليبرالي
ومن هنا أنتهت مرحلة الألحاد وكتب الفلسفة


والدخول الى مرحلة جديدة هي الليبرالية ومحاربة التيار الديني المتشدد بمختلف مذاهبه وحتى التيار الديني الشيعي المتشدد كان له نصيب من تلك الحرب الظروس بحكم كوني أصبحت ليبرالي شيعي فعكفت على قراءة مفاهيم الليبرالية والخوض في حروب على شكل مقالات في منتديات شيعية ومنتديات فكرية ثقافية غير شيعية ومن ضمنها الشبكة الليبرالية السعودية ولا أخفي أعجابي في تلك المرحلة بالمفكر تركي الحمد كان لحقوق المرأة نصيب في مشروعي الفكري ومقالاتي الساخطه الصاخبه بروح ليبرالية متحمسة وعالية أخذت فترة ليست بطويلة وليست بالقصيرة كنت حينها ليبرالي منافح ومدافع على أن الأنسان والحرية هي قبل كل شيء كنت أنضر الى التيار الديني الشيعي على أنه لا يقل أستبداد عن التيار السلفي وكلاهما مثل المسيحية التي أنقلبت عليها العلمانية في فرنسا كنت طوال ليبراليتي شيعي بالأسم فقط
لا أهتم بولاية الأئمة بل كنت أرى الأركان الخمس كافية وكنت أدعوا للوحدة الأسلامية في تلك الفترة


وبعدما خضت حروب ليبراليه أتجاه التيارات الدينية بمختلف مذاهبها وحتى التيار الشيعي
وبعد مرور شهور معتنق للفكر الليبرالي وجدت نفسي في أحباط وصدمة فكرية ماذا تغير لم يتغير أي شي مجرد مقالات وأقلام ومجادلات
فبدأت أتيقن أن الليبرالية لا تتجاوز كونها صخب فكري وترف أدبي لا أكثر ولا أقل دون أي تغيير ملموس في أرض الواقع
ومن هنا أنتهت محطتي في الفكر الليبرالي
وشعرت بموجة هائله من الأيمان تنتابني فعدت لتشيع عقائديا والى ولاية الأئمة بقوة أضعاف أضعاف السابق فتعمقت في الكتب الشيعية التي تختص بالولاية
فعلمت أن الحل الجذري هو ماكنت أنا أعتقد به وهي الامامة التي تكفل حل سياسي أقتصادي أجتماعي وعدالة وحرية كاملة مطلقة بشكل تطبيقي
ولن يتحقق هذا الا بالامام المهدي صلوات الله عليه
فتعمقت في الكتب المختصة بالأمام المهدي عليه السلام

وصادفت في تلك الفترة التي كنت أتعمق في الكتب الشيعية المختصة بالامامة والولاية بشكل عام والامام المهدي بشكل خاص والبحوث في الانترنت
تعرفت خلالها على المدرسة الشيرازية التي تحدثت عنها في موضوعي الأول وذكرت فيها تفاصيل ألتحاقي بها
وهي أقوى وأشد مدرسة شيعية في الولاء المطلق لأل البيت خضت حينها حروب مع بقية المدارس الشيعية الأخرى لاسيما مدرسة ولاية الفقيه الخمينية
وهذي المرحلة الثالثة وهي عودتي لتشيع وفق مباني ومفاهيم الامام الراحل محمد الحسيني الشيرازي رضوان الله عليه ووفق رؤى الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله تعالى
وهنا أنتهت مراحلي الفكرية الى الأبد
وعلى هذا الرابط تجد الجزء الأول من مراحلي الفكرية من الوهابية الى الشيرازية
هنا قصتي و تجد جميع مراحلي الفكرية من الوهابية الى الشيرازية

بقلم
الرافضي

[al rotix]

الله يهديك

[الثاقب]

الشيرازية الليبرالية الوهابية الشيعة ... ماذا بعد

الرافضي , أنصحك بعدم التخبط يمينا وشمالا .. لماذا تتعب نفسك فيما لا ينفعك ؟
سوف أطرح عليك أسئلة لا أنتظر منك أجوبة لها , بل مررها إلى عقلك بين الحين والآخر..

أتؤمن بأن هناك خالق واحد ؟
أتؤمن بأن هناك دين واحد ؟
أتؤمن بأن هناك يوم آخر ؟


هناك كتاب واحد أنصحك بقراءته وهو القرآن.
اقرأه مرة ثم مرة ثم مرة ثم مرة , حتما ستجد كل ما تبحث عنه .

[AL7KIM]

سبحان الذي خلق للبشر عقولآ وكان نصيبكم ؛؛ بطيخ ؛؛

انك تعرف اننا نعرف انك كذاب .... فلا يوجد في الدنيا من يلطم خدوده ويلعن جدوده ويقلع نعاله وينهال به على أم رأسه ... ثم يقول انني فكرت ... فالتفكير ياحمير يحتاج الى دماغ ؟؟؟

أيوه ... أيوه ... دماغ وهو هذا الشيئ المتواجد في كل الرؤوس ما عدى البطيخ ... فالبطيخ عندما ينضج سريعآ ما يصفر ويتهلهل ...

بعد هذه المقدمه اليك قناعاتي بك ...

أنت لست غير لطام منذ الفطـــــام

[الثاقب]

هههههههههههه ههههههههههههههه

AL7KIM شوي شوي عليهم.

[الرافضي]

كان كفار قريش وصعاليكم وحثالة أتباعهم يسخرون ويظحكون على الرسول صلوات الله عليه
ولم تكن تلك السخرية والظحك والأستهزاء منقصة لرسول الله
بقدر أنها أصبحت سنة جارية في هذه الدنيا لكل من يكون في مقام الحق فيكون المقام المقابل له لا يحمل الا الظحك والأستهزاء
وهذه عادت الكفرة وصعاليك القوم ممن يتبعون بلا بحث او تدبر ولكنهم كلاب جهله يتبعون دين أبائهم وأجدادهم أن أدخلوهم في مجوسية دخلوها وأن أدخلوهم في يهودية دخولها
وهكذا حال هؤلاء الذين يضحكون ويسخرون في ردودهما وماهم الا من كلاب وحثالة القوم الذين لا تاريخ لهم ولا بحث ولا أقتناع تام بمذهبهم
ماهو الا الأتباع الأعمى بلا علم ولا ثقافة
وأنما هو التهريج الذي دائما أتسلى على هكذا نوعيات مثلما أفعل الأن
ويستحال أن أخوض مع هكذا عقول تافهه نقاش لأنها بختصار لا تحمل شيء مؤهل لنقاشه
وأنما هو كلام أنشائي خالي من الخلفية الثقافية وخالي من الأدلة أصلا
وأستمتع برميهم بالردود المنطقية على تصرفاتهم والتي دائما تصيبهم بمقتل في أنفسهم
فأحدهم يضع موضوع ويكتب فيه ثلاث أسطر كما فعل الثاقب في موضوعه التافه الذي بعنوان ليس إلا...
مما يدل على جهل وفشل في الثقافة وعجز وعدم مقدرة على الكتابة
وكذالك مافعله صاحبه الأخر المسمي نفسهAL7KIM في موضوعه التافه الذي بعنوان كنت سأتجاوز عن هذا الموضوع لولا الاحتفاليه
فلقد كتب موضوع لا يتجاوز أربع أسطر مما يدل على عقلية فارغة لا تحمل الا الدود وبعض القمل
ثم بكل أسلوب مفظوح يحاول أن يوهم المحرر أنه كان رد ويطلب منه أن يدمعه في موضوع الباحث المغربي
وتناسى أن حركات الاستحمارعلى تمر على بعض العقول التي تدرك أنه لو كان موضوعه عبارة عن رد لماذا يكتب عنوان له ؟
فهكذا أشخاص التسلي عليهم أجدر من نقاشهم وردي الأن هو رد بسلوب أياك أعني وأسمعي ياجارة
فأنا منزه نفسي أن أخاطبهم مباشرة لأنهم غير مؤهلين حتى للخطاب المباشر
لأنه لا يناقشهم الا مختل تافه مثلهم فصبر الله المنتدى على هكذا مهرجين هههههه
وأخيرا بنسبه لمن دعى لي بالهداية جزاك الله خيرا فلقد كنت أعقل القوم
وعلى هذا هدانا الله وأياك الى الصراط المستقيم

[الرافضي]

خطأ أملائي وتعديل في بعض ماجاء في الرد
الخطاء هو
ثم بكل أسلوب مفظوح يحاول أن يوهم المحرر أنه كان رد ويطلب منه أن يدمعه في موضوع الباحث المغربي
وتناسى أن حركات الاستحمارعلى تمر على بعض العقول التي تدرك أنه لو كان موضوعه عبارة عن رد لماذا يكتب عنوان له ؟

التصحيح والتعديل هو
ثم بكل أسلوب مفضوح يحاول أن يوهم المحرر أنه كان رد ويطلب منه أن يدمجه في موضوع الباحث المغربي
وتناسى أن حركات الاستحمار هذه لا تمر على بعض العقول التي تدرك أنه لو كان موضوعه عبارة عن رد لماذا يكتب عنوان له ؟

[الرافضي]

تعليق بسيط
قوم لا يحملون الا السب والشتائم من الأولى ترك ماهم عليه من عقائد
فلوا كان لديهم حجج لما لجواء الى السباب والشتائم فهي حجة العاجز المفضوح الذي يحاول أخفاء فضيحته بالسب والشتم
وماهو الا صعلوك لا يقدم ولا يؤخر في المجتمع بل وزنه في المجتمع لا يقدر بوزن بعوضة
وحريا بي أن أقول أن السب والشتم هي في حد ذاتها ليست تغطية للفضحية كما يتوهم هؤلاء ولكنها فضيحة فوق فضيحة وهم لا يشعرون
رسالة الى أدارة المنتدى
كما ترين أيتها الأدارة أنني لا أشتم الا من يبدأ بشتم وأحترم من يحترمني وأن كان يخالفني
فأن كان لابد من تحرير بعض ماكتبته فالعدل يتطلب حذف شتائهم كذالك لاسيما من وصفنا بالحمير دون أي مراعاة لقوانينكم
وأنا أعمل وفق قوانين منتداكم وأترك الشاتم أربعة وعشرين ساعة ان لم يتحرر شتمه من قبل الأدارة
أقوم برد عليه بنفس أخلاقه
وهذا حتى لا أسكت عن حقي وفي نفس الوقت لا أكون مخربا للمنتدى في الوقت ذاته
تنبيه
لا يفهم هذان الشاتمان أني منزعج من ردودهما بل على العكس هو منفذ لي حتى يتسنى لي تأديبهم
ولكن رسالتي للأدارة من باب توضيح للأدارة فقط لا أكثر ولا أقل

[الثاقب]

الرافضي , كل هذا وتقول لست منزعجا !!

أحببت أن أوضح فكرة لطالما أردت أن أقولها وهي ( خير الكلام ما قل ودل )
فأنا أبقاك الله أستطيع أن أكتب صفحات وصفحات بل كتب ومجلدات , ولكنني أؤمن بالكلمات البسيطة الدالة المعبرة على الرغم من قصرها , هذا ما يسمى بالبلاغة .
فكم من مقولات قصيرة أثرت في العالم ولا زال تأثيرها حتى الآن , وكم من كتب مركونة قد جار عليها الزمن ولم يستفد منها أحد !!

هذا شيء , أما الشيء الثاني فهو أنني أعتذر إذا صدر مني أي استهزاء , ولكن ثق ثقة تامة أن النية صالحة , وغايتها الفائدة .
أستطيع أن أقول أوافقك في كل ما تقول ولكنني سأسأل عن كل كلمة تخرج من فمي .

[بنت ابوها]

يالرافضي كل هالكلام تريد ان تقنع نفسك فيه بانك على صواب لكن الحقيقة غير ذلك فانت مشغول بالتفاهات واحتكرت الدين بصغائره فلم تستطع ان تنفك منه رغم محاولاتك

دعواتي لك بالشفاء

[AL7KIM]

أنت لا تعرف يا رافسي كوعك من بوعك وتتخبط خبط عشواء ..
مثير للشفقه أنت بردك الفقير ... وعقلك الصغير هو من أوحى لك بهذا الرد المتهافت .. دعك من التشدق .. وانت من استحمرت نفسك وأهنتها .. بانصياعك لخزعبلاتك ... ويحك أكل ما خطر ببالك المتهالك تكتبه لتتحفنا به ؟

هذه دعوى ثانيه لك للتفكير قبل الكتابه واثناءها وبعدها .... فليس معقولآ ان يصل بك الاسفاف والافلاس لكل هذا ؛؛ العلاس ؛؛

[al rotix]

اسالك بالله وش قصدك من هذا الكلام؟؟؟


تتدعون حب علي وتسبونة من جنب اخر كيف تقولون ان فاطمة الزهراء رضي الله عنها ضربت وان علي رضي الله عنه سكت !!!!

على رضي الله عنه الذي فتح الله على يدة خيبر !!!!

كيف؟؟؟ اعذروني ان تعجبت

وتقولن ان القران ناقص الم تسمع قول الله تعالى((انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون))