قسما يا زهراء سنثأر

[الرافضي]

بات لزاما علينا ؛ أن نبوح بسرٍ ظل مخفيا في الآنف من الزمن. ولم يكن في واردنا أن نبوح به، لأنه سر ظل طيّ الكتمان طوال هذه الفترة إلا في حدود ضيقة وفي دوائر شديدة الخصوصية، ولم نكن نرى أن ينتشر هذا السر في سنوات المهد، لما قد يعتري تلك السنوات من مخاطر الانزلاق في الدعاية وتزكية النفس، ولما قد يؤديه مثل ذلك البوح من تبعات غير ضرورية في مرحلة التأسيس.
وقد تجاوزنا هذه المرحلة، وأصبحت أقدامنا أكثر ثباتا ونفوسنا أكثر طمأنينة، بعدما صقلتنا التجربة، ومحّصنا البلاء، فإن هذا السر وأمثاله لا مندوحة عن كشفه وتبيانه، حتى ولو كان بهذا الحجم وبهذه الخطورة، لأن أمرا كهذا لابد أن يظهر يوما، وفي ظهوره حافز - إن شاء الله تعالى - لتحقيق المبادئ والمُثُل العليا لشيعة الإمام عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام.
وهنا أقسمنا بهذا القسم:"قسما يا زهراء سنثأر"!

ومنذ ذلك الحين، حملنا أمانة هذا القسم المقدّس، ونذرنا أنفسنا للثأر للزهراء صلوات الله عليها، مهما اجترّ ذلك من تحدّيات ومواجهات ورزايا وخطوب.
هذا؛ فلا يصح لنا أن نكابر على أنفسنا، كأن نقول : أننا لم نتأثّر أو نتضرر يوما بسبب التزامنا بسلوك هذا المسلك الوعر، بل نقول أننا تأثرنا كثيرا، وتضرّرنا أكثر، وقاسينا مرارا من عدم استعداد أحدٍ يُذكر للوقوف إلى جانبنا في المحن والمصاعب، لافتقاد معظم البشر الجرأة والشجاعة التي تجعلهم أنصارا للدين بحق. بيد أننا كنا واثقين من تأييد الزهراء أرواحنا فداها، وكان قد هوّن علينا كل ما نزل بنا من الكرب أنه "بعينها" صلوات الله وسلامه عليها.
لقد كان أمرا صعب المراس علينا؛ أن نسير في هذا الطريق الشائك لوحدنا مع ثلة قليلة من الناس امتلكت القوة الإيمانية الخالصة، وحتى هذه الثلة القليلة، لم تكن بمعزل عن الاهتزاز في فترات، والتضعضع في أخرى، فإن القوة تظل في حالة صعود ونزول مع اختلاف الظروف وحجم التحدّيات. ولكن وعلى كل حال؛ ظللنا" صامدين لم نتزحزح عن البرّ بقسمنا الأعظم
إذ قلنا: "قسما يا زهراء سنثأر"..

كلمة عظيمة من كلمات المولى أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام، والتي نطق بها تنفيسا عن همّه الأكبر، وحزنه الأعمق، وانكساره الأشد. وإن من الواجب أن تكون هذه الكلمة العظيمة نبراسا ومنهاجا لكل مؤمن موالٍ حيث قال عليه السلام: "قد عزَّ على علي بن أبي طالب أن يسوَدَّ متنُ فاطمةََ ضربا"!!
كلنا يعرف أن الأمير (عليه السلام) عندما قام بتغسيل الزهراء (عليها السلام) لاحظ أن متنها قد اسودَّ من ضربة السوط التي أقدم عليها عمر بن الخطاب
فكيف يا ترى كانت مشاعر عليٍّ (عليه السلام) وهو يرى ما حلَّ بزوجته البتول الشهيدة المقتولة؟! لا شك أنها بقت غصّة في صدره الشريف، وجرحا نازفا من قلبه المقدّس،
وهكذا ينبغي لكل مؤمن موالٍ أن يكون.

إننا مدركون تمام الإدراك أن الالتزام بهذه الكلمة، والبرّ بذلك القسم، سيكلفنا الكثير الكثير من التضحيات، غير أننا لا نرى كل ذلك شيئا يُذكر أمام بحر التضحيات التي قدّمها أئمتنا المظلومون المقتولون صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
من كلمات الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله تعالى

لبيك ياعلي البطولة كلنا نفدي الحمى
لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سلما
لبيك ان عطش اللواء سكب الشباب له الدماء
************
هذه الجموع غدا سيجمع شملها في دولتي
ولسوف تنهض كي تحطم باطلا في جولتي
ولسوف تنهض في الآفاق الخافقات بنودها
***********
لون الدماء غدا سيصنع من كتابي عزتي
ولسوف نمضي كي تعيش على الكرامة أمتي
ولسوف تهتف باسمه الاطفال عاشت رايتي
***********
يا امامي اني قد سالتك فاستجب لي دعوتي
قد بت أنتظر اللقاء يوما فعجل رفعتي
هذا سبيل المؤمنين فآمن لي روعتي
لبيك ياعلي البطولة كلنا نفدي الحمى

لبيك اسلام البطولة كلنا نفدي الحمى
لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سلما
لبيك ان عطش اللواء سكب الشباب له الدماء
************
هذه الجموع غدا سيجمع شملها في دولتي
ولسوف تنهض كي تحطم باطلا في جولتي
ولسوف تنهض في الآفاق الخافقات بنودها
***********
لون الدماء غدا سيصنع من كتابي عزتي
ولسوف نمضي كي تعيش على الكرامة أمتي
ولسوف تهتف باسمه الاطفال عاشت رايتي
***********
يا رب اني قد سالتك فاستجب لي دعوتي
قد بت أنتظر اللقاء يوما فعجل رفعتي
هذا سبيل المؤمنين فآمن لي روعتي

[أبو المسيطر]

ممن ستثأر؟؟؟

[AL7KIM]

خير ما نرد به على الروافس هو رأي الخليفه الراشد أبو تراب بهم
ـ قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام:

(يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نـهج البلاغة 70، 71).



وقال لهم موبخاً: منيت بكم بثلاث، واثنتين:

(صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نـهج البلاغة 142).

قال لهم ذلك بسبب تخاذلهم وغدرهم بأمير المؤمنين عليه السلام وله فيهم كلام كثير.

وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته:

(اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241).

وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال: وهذا غيض من فيض

أما نحن فنقول ؛؛؛ أبشر بطول السلامة يا مربع ؛؛؛؛

[أبو المسيطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al7kim

أما نحن فنقول ؛؛؛ أبشر بطول السلامة يا مربع ؛؛؛؛

هههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه

كفيت ووفيت