صدمة الوعي الشيعي / قراءة وثائقية في دعوة السيد اليماني

[الفرزدق]

صدمة الوعي الشيعي

قراءة وثائقية في دعوة اليماني

سأكتفي في الجزء الأول من هذه الدراسة بعرض عام للدعوة معتمداً بشكل يكاد يكون كاملاً على بعض وثائق الدعوة اليمانية ، على أن أعمد في أجزاء لاحقة الى تحليل طبيعة وأبعاد هذه الدعوة ، وستكون الوثيقة دائماً حاضرة تمنح الطرح قوته العلمية والموضوعية .
كانت دعوة السيد اليماني الصدمة الأكبر التي تلقاها الوعي الشيعي لأسباب عديدة أذكر منها :-
1-طبيعة الطرح العالمي للدعوة غير المحدد بدين أو مذهب أو جنس أو عرق ، الأمر الذي يعيد الى الأذهان اللحظات الكبرى في التأريخ التي تمثلها الأديان السماوية . يقول السيد أحمد الحسن في جواب له على سؤال تقدمت به إحدى النساء المسيحيات : ((قال عيسى (ع) ( ليس بالطعام وحده يحيى ابن آدم ولكن بكلمة الله ) ،وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى .
فدعوتي كدعوة نوح (ع ) وكدعوة إبراهيم (ع) وكدعوة موسى (ع )وكدعوة عيسى (ع) وكدعوة محمد (ص) .
أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض ، هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي ، وأبين التوراة والإنجيل والقرآن ، وما اختلفتم فيه ، وأبين انحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ، ومخالفتهم لوصايا الأنبياء (ع) .
إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته ، أن لا يريد أهل الأرض إلا ما يريده الله سبحانه وتعالى ، أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء ، أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل ، وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة …… أن …… وأن …… أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق )) .
2-ارتباط الدعوة بالإمام المهدي المنتظر (ع) ، يقول السيد أحمد الحسن في بيان صادر عنه اقتطف منه موضع الشاهد : (( في هذا اليوم الجمعة الثالث من شوال سنة 1424هـ وبعد أن أبلغني أبي الإمام المهدي محمد بن الحسن ( ع ) بأمره بإعلان الثورة على الظالمين, ختم كلامه بقوله : " بني فديتك عجل". فصليت ركعتين إستجارة بالله في مسجد السهلة وركعتين في مقام إبراهيم ( ع ) وقرأت زيارة يوم الغدير للأمير ( ع ) بأمر ابي ( ع ). وهذا الكلام في عالم الشهادة الذي نعيش فيه, أي في هذه الحياة الدنيا وليس كشفاً ولا رؤية. أقول هذا لكي لا تبقى حجة لمحتج ولا عذر لمعتذر, ومن هذا اليوم الجمعة الثالث من شوال 1424هـ . ق. أعلن بداية ثورة الأنبياء والأوصياء ( ع ) على إسم الله والبركات على كل مظاهر الظلم والجور والفساد في هذه الأرض ولن يهدأ لي بال ولن يقر لي قرار حتى أملئها قسطاً وعدلاً بقوة الله كما ملئت ظلماً وجوراً بأتباع الشيطان إبليس ( لعنه الله ) أو أصبغ الأرض بدمي فإن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة وأبي ( ع ) وإنا نستنصر اليوم كل مسلم وكل غيور على دين الله أما من ناصر ينصرنا, أما من ذاب يذب عن ذرية رسول الله ( ص ). أين أولياء الله, أين أنصار الله, أين المطالبين بدم المقتول بكربلاء )) .
3-قوة الطرح وجرأته التي تشكل مفاجأة مربكة لوعي اعتاد الخنوع والرضا بالحد الأدنى من حقوقه . ويكفي بياناً في هذا الصدد استعراض جملة من النداءات التي أصدرها السيد أحمد الحسن .

نداء رقم ( 2 )

إلى / السيد علي الخامنئي...

(( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعاً بصيرا)) النساء ( 58 )
عليك بتسليم الحكم في إيران إلى وصي الإمام المهدي ( ع ) وبعكسه تكون عاصي لأمر الإمام المهدي ( ع ) . وعلى الشعب الإيراني الشريف في بلاد الري - التي تروي أهل الأرض الدين في آخر الزمان - تمكيني من حكم بلاد إيران..
(( وإن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين ))

نداء رقم ( 3 )

إلى : أهل العراق...

بلاد الفتن, نعم فما بعث نبي ولا وصي في العراق إلا وقتله أوشرّده أهل العراق, عليكم يا أهل العراق تمكين وصي الإمام المهدي ( ع ) من حكم العراق وبعكسه تكونون عاصين للإمام المهدي محمد بن الحسن ( ع ), وقد أمرني أبي الإمام المهدي محمد بن الحسن ( ع ) أن لا أعطي العاصين إلا السيف والموت تحت ظل السيف.
والحمد لله وحده.
(( وإن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين ))

نداء رقم ( 4 )

(( أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون # ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن إنذروا إنه لا إله إلا أنا فاتقون)) النحل ( 1 – 2 )
على جميع المسلمين إعلان البيعة لوصي الإمام المهدي ( ع ) وعلى الجهات الرسمية كالحكام والأحزاب والتنظيمات السياسية والعسكرية وشيوخ العشائر إعلان البيعة لوصي الإمام المهدي بشكل رسمي ومكتوب ومنشور بين الناس وبعكسه يكون كل متجاهل لهذا الأمر عاصي لأمر الإمام المهدي محمد بن الحسن ( ع ) وسيكون حسابه عسير في الدنيا والآخرة.

(( وإن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين ))

نداء رقم ( 5 )

من وصي ورسول الإمام المهدي ( ع ) إلى جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها
على كل مسلم ترك التقليد في الفقه والعمل بالإحتياط, وبعكسه فكل مُقلِد أو مُقلَد فهو عاصي لأمر الإمام المهدي ( ع ) وعليهم جميعاً الرجوع في عقائدهم إلى وصي الإمام المهدي ( ع ). كما عليهم الرجوع له في متشابهات القرآن وسنة الرسول محمد ( ص ) وسنة آله الأطهار, وبعكسه يكونون عاصين لأمر الإمام المهدي محمد بن الحسن ( ع ) ولا يستثنى من هذا النداء عالم ولا جاهل من المسلمين.
(( وإن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين ))

نداء رقم ( 6 )

(( ونريد أن نمن على الذي أستضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين# ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ))
القصص ( 5 – 6 )
إلى رئيس أمريكا بوش أو من يقوم بمقامه
أنا من رأيته في منامك وستراني كثيراً, عليك إخراج قواتك العسكرية من بلاد المسلمين في الحال دون قيد أو شرط وإلا فبقوة الواحد الأحد الفرد الصمد أنا الذي سألقي أمريكا – الوحش الحديدي الذي أكل وداس كل الممالك على الأرض – إلى وقيد النار كما أخبر دانيال ( ع ) في التوراة وستعلم نبأي عما قليل وستعلم إن أميركا مدفوعة إلى يميني في ملكوت السماوات وسأسحقها إذا أذن الله( عم يتسائلون # عن النبأ العظيم # الذي هم فيه مختلفون # كلا سيعلمون # ثم كلا سيعلمون ) النبأ ( 1 – 5 )
4-سلاح المعركة المختلف جملة وتفصيلاً عما ألفه تأريخ الصراع مع مؤسسة المرجعية ، وهو سلاح يستحضر تأريخ الرسالات السماوية المقدس ، ويعود بالناس الى فطرتهم الأولى ، ويجرد مؤسسة المرجعية بالنتيجة من حضورها السلطوي كمقرر لطبيعة الصراع ونتيجته ، فالإنسان في المعركة الجديدة هو وحده من يقرر لنفسه ، لاسيما بعد أن أعلنت دعوة اليماني أن المؤسسة ورجالاتها هم بدورهم مأمورون بالإيمان بالدعوة شأنهم شأن غيرهم من بسطاء الناس . فالسلاح هذه المرة يعود بالناس الى المنابع الأولى للوعي الإسلامي ، بعيداً عن السفسطات التي دشنتها المؤسسة لتكون قشرة واقية تستخف الناس من جهة وتحيدهم من جهة أخرى .
لنقرأ هذا البيان الصادر عن أنصار الإمام المهدي (ع) المؤمنين بدعوة اليماني :-

بيان من أنصار الإمام المهدي (ع)

نحن مجموعة من طلبة الحوزة العلمية في النجف الأشرف وجماعة من أهل العراق من محافظات شتى ممن ثبت لنا أن أحمد الحسن هو رسول الإمام المهدي (ع) وذلك بأدلّة كثيرة منها :-
1- تحدى رسول الإمام جمع من الفقهاء بأن يناظروه بالقرآن الكريم ، أو أن يعرض عليهم علمه الذي تعلمه من الإمام المهدي (ع) وهم علي السيستاني وعلي الخامنئي ومحمد سعيد الحكيم ومحمد إسحاق الفياض ومحمد حسين فضل الله ، فلم يستجب أحد منهم .
وقد أطلعنا رسول الإمام (ع) على بعض هذا التفسير فوجدناه علم خاص لم يتطرق إليه أحد من العلماء ، وسوف يصدر بعض هذا التفسير للناس عامة ، بعدما آيسنا من إستجابة العلماء لسماع رسول الإمام (ع) .
2- بعدما أصروا على تكذيب رسول الإمام تحداهم بالمباهلة ، على أن يباهلهم أنه مرسل منالإمام المهدي(ع) ( فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين ) آل عمران 61 . فلم يستجب أحد منهم للمباهلة .
3- بعد سنة تقريباً سمعنا ممن يتصل بالعلماء بأنهم لا يصدقون به حتى يظهر لهم معجزة . فكتب لهم رسول الإمام (ع) تحدي بأن يطلب أحد العلماء الخمسة أعلاه أي معجزة جاءت بها الأنبياء، فلم يستجيبوا له ولم يطلبوا منه شيء مع أنه أعطاهم فرصة عدة شهور ، ولم يكن رد بعضهم إلا النفور والإعراض عنه وتكذيبه وإتهامه بالسحر والجنون ، التهمتان اللتان لا تكادان تفارقان نبي من الأنبياء أو وصي من الأوصياء (ع) .
ومع الأسف كان رد علي السيستاني ورد كاظم الحائري رد مخزي باعتمادهم على رواية مرسلة ، هي الرواية المنسوبة للسمري (ع) وهم يدّعون الفقه ، فأثبتوا بالدليل العلمي أنهم لا يفقهون شيء من القرآن أوالسنة ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولمّا يأتهم تأويله ) . وأحدهم جالس في بيته والآخر في إيران دون أن يروا أو يسمعوا من الرجل شيئاً . فتعساً لأمة ترضى أن يقودها عميان ، وإذا كان الأعمى يقوده أعمى وقع الإثنان في حفرة .
وأما الآن فقد أظهر رسول الإمام أول معجزة للناس وهي إظهار قبر فاطمة الزهراء (ع) التي لا يعلم مكان قبرها إلا الإمام المهدي (ع) . وسوف تظهر بقية الآيات والكرامات إنشاء الله تعالى ، وما بيننا وبينهم إلا الزمن ( إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب ) .
4- رأى كثير من المؤمنين بعض المعصومين في عالم الرؤيا وأكدوا لهم بأن أحمد الحسن هو رسول من الإمام المهدي (ع) ، وهذه الرؤى بلغت حد التواتر . بحيث رآها أناس لم يسبق لهم أن تعرفوا على رسول الإمام بل لم يسمعوا بالقضية أصلاً ومن مختلف المحافظات . ومن الثابت عند المسلمين والشيعة إن المعصوم لا يتمثل به جن ولا شيطان أصلاً .
5 - وأخيراً تحدى رسول الإمام جميع علماء الدين والمعممين الذين يكذبون القضية ، بأن يباهله عشرون رجل دين من المعممين في ضريح أبي الفضل العباس (ع) ، هو وزوجته العلوية وأطفاله الثلاثة ، وهو مستعد للقسم بأبي الفضل العباس (ع) بأنه صادق . على أن يقسم العشرون معمم أيضاً بأبي الفضل العباس (ع) بأن رسول الإمام كاذب . وهذا القسم بأبي الفضل (ع) مما تعارف عليه أهل العراق والشيعة خاصة ، وهو كاف عندهم في حل المشاكل العشائرية والدماء والأمور المستعصية ، وشارات وآيات أبي الفضل معروفة . ( مع أن طلبة الحوزة يستصغرون القسم بأبي الفضل (ع) ولكن الله والإمام المهدي (ع) يعرفون سمو مقام أبي الفضل العباس (ع) وقربه من الله تعالى ) . فمالكم لا تستجيبون لا أباً لكم ، تعساً لكم من عصابة ردية محاربة لله والرسول محمد وآله الأطهار (ع) .
أما أهل العراق فلا حجة لكم في إتباع رجال الدين بعد إمتناعهم عن الإستجابة لكل هذه التحديات العظيمة التي تحدى بها أنبياء الله وأوليائه كل الناس من أجل إثبات أنهم مرسلون من قبل الله تعالى . حيث أن قضية الإمام المهدي (ع) من العقائد التي لا تقليد فيها ، والعلماء جميعاً والناس كافة داخلين في الغربلة والتمحيص الإلهي الذي لا ينجو منه إلا الأندر كما جاء في الروايات . بل جاء في الروايات عن أهل البيت (ع) إن أول من يحارب الإمام المهدي (ع) علماء الدين ، وإن الإمام يقتل سبعين رجلاً منهم ممن يكذبون على الله ورسوله ، وكانوا سبباً في تفرقة الأمة .
ونحن نتحدى كل الناس أن يأتوا بحديث واحد ينص على أن الإمام المهدي (ع) لا يعرف إلا عن طريق علماء الدين ، أو إن علماء الدين لا يكذبون الإمام نهائياً . وإذا ثبت عكس ذلك فنقول لكم إرجعوا إلى الله الواحد القهار وأسألوه الهداية لأنه ( ومن لم يجعل الله له نوراً فماله من نور ) النور / 40 . ولا تتبعوا الظن فإن الظن لا يغني عن الحق شيئا . وأخيراً نقول لكم مقولة يوسف (ع) (( يا صاحبيَّ السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار *ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر أن لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون )) يوسف / 39 – 40 . فمالكم كيف تحكمون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . والحمد لله وحده .
5-شمولية أهداف الدعوة اليمانية وتحريها الصدق في المواجهة ترتب عليها أن لا تداهن طرفاً ، وأن تخوض صراعاً شمولياً بروح ثورية مطلقة ، فالدعوة اليمانية في الوقت الذي تعلن فيه عداءها لقوى الطاغوت ، تخوض صراعاً مريراً مع مؤسسة المرجعية أداة الطاغوت وحجاب الجهل والإستخفاف الذي يعطل انطلاقة الوعي . يقول السيد أحمد الحسن في أحد خطاباته الموجهة لطلبة الحوزة العلمية :-
إلى طلبة الحوزة العلمية في النجف الأشرف وفي قم وفي كل بقعة على هذه الأرض
انصفوا أنفسكم واعطفوا بقلوبكم على الحكمة ، وتدبروا كلامي تدبر منصف ، ولا تقطعوا رحم محمد (ص) ، فإنها معلقة بالعرش تقول : يا رب صل من وصلني ، واقطع من قطعني .
بأي ثقلي الهدى تمسكتم : أبالقرآن أم بالعترة ؟ ! . هل سألتم أنفسكم ، أما القرآن فقد نبذتموه وراء ظهوركم وجعلتموه أخف الأشياء في ميزانكم . وأما العترة فقد ذروتم حكمتهم اليمانية ، ورواياتهم الربانية ذرو الريح للهشيم . فقبلتم ما وافق أهواكم وان قل رواته ، ونبذتم ما خالف آراءكم وان تواتر عنهم (ع) . تقولون إن رواياتهم التي وصفوني بها ليست حجة ، ووصية رسول الله (ص) بالأئمة وبي وبالمهديين ليست حجة ، ومعرفة القرآن وطرق السماوات ليست حجة ، فما أخف محمد (ص) والقرآن والعترة في ميزانكم ، وما أهونهم عند عقولكم .
والحق أقول لكم : إن في التوراة مكتوب (توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك ، في كل طريق اعرفني ، وأنا أقوم سبيلك ، لا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي ) . ويقول في بيان آخر :-

[الفرزدق]

بسم الله الرحمن الرحيم
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ * لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ * قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ * مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِراً تَهْجُرُونَ * أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ * أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ * أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ * وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ) (المؤمنون64-71)
والحمد لله على بلاءه وعظيم نعمائه
والحمد لله الذي ابتلاني كما ابتلى آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب (ع) ومحمد وال محمد (ص)
( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ *وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ )(يوسف:37-38)
فكما انه سبحانه وتعالى جعل صراطين : صراط مستقيم وصراط الجحيم كذلك جعل لكل صراط دعاة فأمر أولياءه بالدعاء إلى صراطه المستقيم ( فهم بأمره يعملون ) وهم الذين انعم الله عليهم (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ) (السجدة:24) (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) (الأنبياء:73)
وتنكب قوم الجهالات والسفسطة والمغالطة والمجادلة بالباطل فكانوا دعاة إلى صراط الجحيم لما حاربوا الدعاة إلى الله وأولياء الله وأمسوا ( أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )(القصص: من الآية41) وتقمصوا مقام أولياء الله بعد أن اكتنـزوا من اجن فأوردهم موارد الهلكة فحرموا حلال الله وأحلوا حرام الله فملئوا أكباد المسلمين بالباطل مع أن أمير المؤمنين علي (ع) أمر المسلمين باجتناب الشبهات فضلاً عما حرم الله حيث قال (ع) (فانظر إلى ما تقضمه من هذا المقضم ، فما اشتبه عليك علمه فالفظه ، وما أيقنت بطيب وجوهه فنل منه) نهج البلاغة . وكذلك الخوض في الباطل يبدأ بكلمة و كذلك الهبوط إلى الهاوية يبدأ بخطوة فاحلوا الربا على رؤس الأشهاد وأصبحت المعاملات الربوية التي لا لبس فيها مغطاة بفتاواهم الباطلة التي ما انزل الله بها من سلطان ، فقالوا إن هذه المعاملات كالبيع ، وهي معاملات ربوية قال تعالى ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) (البقرة:275) وكثير من الناس على بساطة اطلاعهم التفتوا إلى بطلان هذه المعاملات الشيطانية التي احلها فقهاء آخر الزمان وكما قال عنهم رسول الله (ص) : ( فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود) ، وقال رسول الله (ص) عنآخر الزمان : ( وكثر فقهاء الضلالة الخونة ) ، ولكن هؤلاء الناس إذا اعترضوا على أحد الذين يتعاملون بهذه المعاملات احتج بفتوى (فلان) وبأنه يقلد (فلان) سبحان الله ولا أقول إلا ما قال أمير المؤمنين (ع) (من كلام له عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ( ترد على أحدهم القضية في حكم من الأحكام فيحكم فيها برأيه ثم ترد تلك القضية بعينها على غيره فيحكم فيها بخلافه ثم يجتمع القضاة بذلك عند الإمام الذي استقضاهم ، فيصوب آراءهم جميعا وإلههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد . أفأمرهم الله تعالى بالاختلاف فأطاعوه . أم نهاهم عنه فعصوه . أمأنزل الله دينا ناقصافاستعان بهم على إتمامه . أم كانوا شركاء له . فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى أم أنزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلى الله عليه وآله عن تبليغه وأدائه والله سبحانه يقول (ما فرطنا في الكتاب من شئ ) (فيه تبيان كل شئ) وذكر أن الكتاب يصدق بعضه بعضا وأنه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) . وإن القرآن ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ، لا تفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولا تكشف الظلمات إلا به) نهجالبلاغة . ثم لم يكتفوا بالفساد الاقتصادي لِمَا نشروه ، والذي يبدأ من برانياتهم وينتهي إلى بيوت المسلمين مروراً بأسواق المسلمين ولم يكتفوا بالتلاعب بأموال المسلمين وإنفاقها على ما يوافق أهواءهم من شراء البيوت والمرتزقة والحياة المترفة لهم ولمن يدعوا لهم ، والدعاية والصور وأمور باطلة ما أنزل الله بها من سلطان ، وعدم إعطاء الأيتام والأرامل والمساكين بحجة واهية ، ما انزل الله بها من سلطان وهي : انهم يريدون معّرف من هذه الأرملة وهذا اليتيم وذاك المسكين . سبحان الله من أين لهؤلاء المساكين المظلومين أن يعرفوا وكلائكم ومتى كان وكلائكم أصحاب القصور العاجية ، أصحاب الخدودالمصعرة ، والذين يمشون في الأرض مرحاً يزكون هؤلاء المساكين المظلومين ، سبحان الله سبحان الله سبحان الله : إن وعدربي كان مفعولا ، والله اني لأستحي أن أتكلم بفضائح بعضكم ولكني أسففت لما أسففتم أن معظم وكلائكم يحملون شهوتهم على أكتافهم ويدورون بحثاً عن المتعة وقضاء الوطر والشهوات ، بل أن كثير من أبنائكم كذلك ، وانتم تعلمون بل أن بعضكم كذلك رغم كبر السن وضمور الشهوة فتعساً لهم وهذا يعرفه كثير من طلبة الحوزة العلمية في النجف ، بل وفي قم وفي سوريا وفي لبنان ، وكما اخبرني كثير من الاخوة طلبة الحوزة العلمية الشرفاء الذين التحقوا بدعوة أنصار الإمام المهدي (ع) المباركة بأذن الله سبحانه وتعالى وكانوا يدرسون في الحوزة العلمية بتلك البلاد فمن أين تحتفظ امرأة مسكينة بشرفها وانتم تمنعوها من العطاء ، إلا بعد أن يتمتع معها شيخ فلان أو سيد فلان الذين يعملون في برانياتكم أو وكلائكم أو أبنائكم وياليتها كانت مسألة زواج متعة ، بل هي زنا صريح مغطى باسم زواج المتعة فأين قوله تعالى ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ )(النساء: من الآية25) وأين قوله تعالى ( إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً)(البقرة: من الآية235) أي مشهوراً بين الناس فكيف تحفظ الأنساب من هذه المناكحات الشاذة في الظلام ، والتي أبحتموها للناس . إن الإمام المهدي (ع) قال إن لزواج المتعة سبعين شرطاً ، بل الصادق (ع) قالها قبله ووصلت لكم ولكن هيهات إلا أن تتبعوا شهواتكم وتخالفوا إمامكم ، والحق الذي أدعوكم إليه ولا أريد أن أخوض في باطلكم فهو اكثر من أن يسعه بيان ، بل يحتاج إلى كُتب يسطر فيها مدى انحرافكم عن الشريعة سواء الفتاوى الباطلة أم التطبيق الباطل أم الفساد المادي والأخلاقي الذي استحي أن أخوض في سرده ، وان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظمثم لم تكتفوا بهذه الأعمال والفتاوى الباطلة وإفساد حياة الناس الاقتصادية والاجتماعية ، بل والعبادية لمَّا تركتم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بل وتعديتم إلى الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف وكما قال (صلى الله عليه وآله ) : ( كيف بكم إذا فسدت نساؤكم ، وفسق شبانكم ولم تأمروا بالمعروف ، ولم تنهوا عن المنكر ، فقيل له : ويكون ذلك يا رسول الله فقال : نعم وشر من ذلك ، فيكف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك فقال : نعم وشر من ذلك ، كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ) جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 12 ص 352 حتى وصل بكم الأمر إلى إفساد حياة المسلمين السياسية مستخدمين المغالطة والخداع ، فردد بعضكم مقولة الغرب الكافر ( فصل السياسة عن الدين ) وكأنهم لم يقرأوا كتاب الله ومعظمه إذا لم يكن كله هو ثورة الأنبياء والأولياء على الطواغيت والظالمين ثم إن من تدخل في السياسة منهم اقر بحاكمية الناس ، وردد كالببغاء مقولة أمريكا الشيطان الأكبر والدجال الأكبر الديمقراطية والانتخابات ، وبهذا وافق أمريكا جملة وتفصيلا . فأبى الله إلا أن يجعله يدخل كما دخلت أمريكا ، ومن جبل سنام الموجود في سفوان . فيسحر الناس ومعه جبل من طعام وجبل من النار فأما الموت بآلة أمريكا الحربية الضخمة وأما التمتع بالشهوات تحت ظل الطاغوت الأمريكي المحتل وتقّبُل انتهاك الأعراض والحرمات والمقدسات ونشر الفساد والفجور بين المسلمين ولقد ذكره الله سبحانه وتعالى في المعراج وحذر المسلمين منه ومن اتباعه فهل من متعظ ينقذ نفسه من النار ومن فتنة الدجال قال رسول الله (ص) : ( لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك …إلى أن قال ( وخروج رجل من ولد الحسين بن علي بن أبي طالب وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان (سيستان) وظهور السفياني … ) بحار الأنوار ج 51 ص 70 ، ج 52 ص 276 ، درر الأخبار ص388 ، مستدرك سفينة البحار ج 4 ص 494 ، غاية المرارم ج 2 ص 73 ، ج 7 ص 122 ، المهدي المنتظر ج 2 ص 259 ، منتخب الأنوار المضيئة ص 48 وفي المعاجم سيجستان هي سيستان في القاموس المحيط ج 2 ص 221 قال : ( وسجستان بالكسر : معرب سيستان ) ، وفي تاج العروس ج 4 ص 165 : ( وسجستان بالكسر معرب سيستان ) ، وفي الكنى والألقاب لعباس القمي ج1 ص 45 ، ج 2 ص 308 : ( سجستان معرب سيستان ) ، وكذلك في هامش تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 6 ص 344 ، وهامش بحار الأنوار للمجلسي ج 50 ص 86 ، ج 42 ص 2 ، وقد ذكرت في بيان التحذير من الدجال الأكبر (أمريكا) إن للدجال اكثر من مصداق فهذا الدجال الآخر اصله من سيستان فهو سيستاني ويدخل العراق من الكويت من جهة جبل سنام الموجود في سفوان وينادي اتباعه للسير معه كما ورد في الحديث عنهم (ع) ما معناه أن الدجال ينادي اليَّ أوليائي ، فهذا الدجال داعي للدجال الأكبر أمريكا فهو يريد حاكمية الناس ويريد تطبيق نظرية أمريكا الديمقراطية ويحارب حاكمية الله والتنصيب الإلهي فهو يعادي علي (ع) في الباطن ويظهر موالاة علي (ع) في الظاهر ليخدع الناس وهذا هو الدجل والدجال اعور فهو يرى بعين المصلحة المادية فقط ولا يرى ما يريد الله سبحانه وما يريد الإمام المهدي (ع) ، وهذا الدجال ( دجال سيستان ) اخطر من الدجال الأكبر (أمريكا ) لانه يخدع الناس بظاهره . قال رسول الله (ص) ( لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال الأئمة المضلون، و سفك دماء عترتي من بعدي ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ) الأمالي للطوسي مج 18 ص 512
وقال رسول الله (ص) (سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه يسمون به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود ) بحار الأنوار ج52 ص190 . وقال رسول الله (ص) عن الله سبحانه وتعالى في المعراج (…قلت الهي فمتى يكون ذلك (أي قيام القائم ) فأوحى اليَّ عز وجل يكون ذلك إذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة الخونة …) البحار ج52
لقد نقض هؤلاء الأئمة الذين يدعون إلى النار ركيزة الدين الإلهي وركيزة الاعتقاد بالله سبحانه وتعالى والتي كانت الأمر الأول منه سبحانه وتعالى لما خلق آدم (ع) قال تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً)(البقرة: 30) والتي قاتل لأجل ترسيخها في نفوس المؤمنين اكثر من مائة آلف نبي بعثهم الله سبحانه وتعالى وقتل لأجل ترسيخها سيد شباب أهل الجنة الحسين (ع) حتى أصبحت حاكمية الله والاعتقاد بالتنصيب الإلهي عقيدة المؤمنين التي لا اختلاف عليها ، وتحمل المؤمنون بسبب اعتقادهم بتنصيب الله وبحاكمية الله لا حاكمية الناس العناء والقتل والتقتيل من خلفاء بني أمية وبني العباس وأئمة الجور ولم يرضخوا ولم يستسلموا ، حيث انهم اصبحوا بهذا الاعتقاد الإلهي يمثلون حصيلة دعوة الأنبياء والمرسلين والأئمة (ع) وحصيلة تضحياتهم العظيمة وحيث انهم اصبحوا يمثلون القاعدة الأساسية للإمام المهدي (ع) لأنهم يؤمنون بحاكمية الله لا حاكمية الناس والإمام المهدي (ع) هو الذي يطبق حاكمية الله في المجتمع الذي لا يرضى إلا بها ويرفض البديل الشيطاني الباطل حاكمية الناس أو الديمقراطية والانتخابات ، والتي تمثل أختيار عالم الدين غير العامل الدجال الذي يتبع الدجال الأكبر أمريكا ويوافقها ويداهنها ويمهد لها وللسفياني ، بل ويعمل لإقرار قانونها (حاكمية الناس أو الديمقراطية والانتخابات ) بل والأنكى والأعظم إنه يعمل لمحاربة الإمام المهدي (ع) مع يهود هذه الأمة والإنكار حاكمية الله ، سبحان الله إن وعد ربي كان مفعولا… هذا ما وعدنا الله ورسوله… صدق الله ورسوله … لا لأمره تعقلون ولا من أولياءه تقبلون ( حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ )

[الفرزدق]

فالمؤمنون وعلى مرور الأعوام التزموا حاكمية الله ولم يحيدوا عنها حتى إذا حان وقت ظهور الإمام المهدي (ع) وقيامه امتحنهم الله بالدجال وبفتنة الدجال فسقط فيها كثير من المسلمين ، فالتفتوا أيها المسلمون وراجعوا أنفسكم فان الله لا يغفر أن يشرك به ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً) (النساء:48) ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً) (النساء:116) وإقرار حاكمية الناس شرك لا ينكره إلا مغالي ومتعصب أعاذنا الله (وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ) (غافر:27) ، الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا ، أيها المسلمون التفوا حول راية قائم آل محمد الإمام المهدي (ع) والحق الذي أدعوكم له ، اكفروا بحاكمية الناس ، وأمنوا واقروا بحاكمية الله ولا تتبعوا الأئمة الذين يدعون إلى النار ، والذين خرجوا عن الشريعة الإسلامية علنا وخالفوا الإمام المهدي (ع) والقرآن على رؤوس الأشهاد ويريدون خداعكم وإضفاء الشرعية على العلمانية والديمقراطية الأمريكية والانتخابات باسم الإسلام ، الذي ينكرها ولا يقرها جملة وتفصيلا فمن اعترف بحاكمية الناس وأنكر حاكمية الله فهو كافر ، ومن اعترف بحاكمية الله ومع ذلك اعترف بحاكمية الناس والديمقراطية والانتخابات ، فهو مشرك ومن اعترف بحاكمية الله وتابع ولي الله وسار على نهج الإمام المهدي (ع) وأنكر حاكمية الناس فهو مؤمن ( قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(البقرة: من الآية256) ، وهذا القرآن والأحاديث الشريفة عن الرسول (ص) والأئمة (ع) تهتف في أسماع الغافلين قال تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)(المائد ة: 44) ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)(المائد ة: 45) ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)(المائد ة: 47) وقال تعالى ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )(البقرة: 30) وقال تعالى ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ )(آل عمران:26) وقال تعالى ( يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ ) (صّ:26) وقال تعالى ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ )(البقرة: 246) . قال الصادق (ع) (…أ ما ترى الله يقول ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم و إرادتكم ثم قال الصادق ع ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ينظر إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم من أنبت شجرة لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله أو جحد من نصبه الله )(تحف العقول ص325 )
والأحاديث كثيرة لا يسعها هذا البيان فراجعوا كتابيَّ (حاكمية الله ، ولمن الملك اليوم ) أين المتمسكين بالثقلين ، أين أولياء المهدي (ع) وحلفاء القرآن رحم الله من نصر علياً(ع) بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان عن أبي جعفر الباقر ع قال قال رسول الله ص : (يا علي إن فيك مثلا من " قل هو الله أحد " من قرأها مرة فقد قرأ ثلث القران ومن قراها مرتين فقد قرا ثلثي القران ومن قرأها ثلاثا فقد قرأ القران يا علي ومن احبك بقلبه كان له اجر ثلث الأمة ومن احبك بقلبه وأعانك بلسانه كان له اجر ثلثي هذه الأمة ومن احبك بقلبه وأعانك بلسانه ونصرك بسيفه كان له مثل اجر هذه الأمة ) البرهان ج 5 ص 522 . طوبى لكم يا أنصار الله ، وأنصار الإمام المهدي ع وانتم تواجهون الجاهلية في آخر الزمان ، التي عادت كيوم بعث رسول الله ص الذي قال رسولالله (صلىاللهعليهوآله) : ( إن الإسلامبدأغريباوسيعودغريباكمابدأ،فطوبىللغرباء،فقيل :ومنهميارسولالله؟قال : الذينيصلحونإذافسدالناس )مستدركالوسائل - الميرزاالنوريج 11ص 323 :
وعنأبىبصير،قال : " قلتلإبيعبدالله(عليهالسلام) :أخبرنيعنقولأميرالمؤمنين(عليهالسلام)(إنالإسلامبداغريباوسيعودكمابدا فطوبىللغرباء " فقال : ياأبامحمدإذاقامالقائم(عليهالسلام)استأنفدعاءجديداكمادعارسولالله(صلىاللهعليهوالهوسلم)،قال : فقمتإليهوقبلترأسهوقلت : أشهدأنكإماميفيالدنياوالآخرةأوالىوليكوأعاديعدوك،وأنكوليالله،فقال : رحمكالله) كتابالغيبة- محمدبنإبراهيمالنعمانيص 322.
يتبـــــــــــــــــ ـع

[الفرزدق]

وطوبى لكم وانتم تواجهون الأصوات النكرة التي أخذت تردد صرخة الجاهلية الأولى ( اعلُ هبل ) لعنة الله على هبل ولكن هبلهم هذه المرة عالم الدين غير العامل الذي يوافق علمانية وديمقراطية وانتخابات أمريكا .
لعنة الله على الدجال الأكبر ( أمريكا ) لعنة الله على دجال سيستان .
وتذكروا دائما أن رسول الله ص حذركم من الدجال ومن فتنة الدجال وقال ص : ( لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك … إلى أن قال ( وخروج رجل من ولد الحسين بن علي بن أبي طالب وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان (سيستان) وظهور السفياني … )
قال تعالى : ( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)(إبراهيم: 5) ( يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ * مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبَادِ * وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ) (غافر:30-32) ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ) (سـبأ:46) ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) (الأحقاف:9)
والحمد لله وحده
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/pc/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]يا منصور أمت

أمـت أمـت

.

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/pc/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif[/IMG] أحمد الحسن

وصي ورسول الإمام المهدي ع

إلى الناس كافة

27/رمضان / 1425 هـ . ق

بجوار الحسين ع كربلاء المقدسة