إليك أيها الرافضي أنت ومن على شاكلتك هذا السؤال

[morality]

الصاعقة تتوالى على أبو مسيطر الناصبي

يتبع من كتب السنة :

الهوامش:
(1) البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض ج 5 ص 2407 ط دار ابن كثير ح 6215 وفي بعض الطبعات قائم بل نائم وهو موجود في كتاب الترغيب والترهيب ج 4 ص 229 ح 5481 ط دار الكتب العلمية ط الأولى تحقيق إبراهيم شمس الدين وقال بعد إيراده للحديث ( رواه البخاري ومسلم ... همل النعم ومعناه أن الناجي قليل كضالة النعم بالنسبة إلى جملتها) . وفي فتح الباري ج 11 ص385 ط دار المعرفة تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الطبري ( وانه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال أي الى جهة النار ووقع ذلك صريحا في حديث أبي هريرة في آخر باب صفة النار من طريق عطاء بن يسار عنه ولفظه فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الى أين قال الى النار الحديث وبين في حديث أنس الموضع ولفظه ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني الحديث وفي حديث سهل ليردن علي أقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم وفي حديث أبي هريرة ثم مسلم ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم الا هلم قوله فأقول يا رب أصحابي في رواية احمد فلأقولن وفي رواية أحاديث الأنبياء اصيحابي بالتصغير وكذا هو في حديث أنس وهو خبر مبتدأ محذوف تقديره هؤلاء قوله فيقول الله انك لا تدري ما أحدثوا بعدك في حديث أبي هريرة المذكور انهم ارتدوا على أدبارهم القهقري وزاد في رواية سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أيضا فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك فيقال انهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا أي بعدا بعدا والتأكيد للمبالغة وفي حديث أبي سعيد في باب صفة النار أيضا فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا بعدي وزاد في رواية عطاء بن يسار يخلص منهم الا مثل همل النعم ولأحمد والطبراني من حديث أبي بكرة رفعه ليردن علي الحوض رجال ممن صحبني ورآني وسنده حسن وللطبراني من حديث أبي الدرداء نحوه وزاد فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يجعلني منهم قال لست منهم وسنده حسن قوله فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم كلاهما الى قوله الحكيم كذا لأبي ذر وفي رواية غيره زيادة ما دمت فيهم والباقي سواء قوله قال فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم وقع في رواية الكشميهني لن يزالوا...) وتجد الحديث في ج 11 ص 474 .

( 2) المستدرك للحاكم ج 3 ص 148 ح 4669 ط دار الكتب العلمية ط الأولى تحقيق عبد القادر عطا ومضمون الحديث موجود في مجمع الزوائد ( باب منه جامع فيمن يحبه ومن يبغضه) ج 9 ص 130 ط دار الديان للتراث القاهرة وفي مسند أبي يعلى ج 12 ص 140 ح 6771 و6772 ط دار المأمون للتراث دمشق ط الأولى تحقيق حسين سليم أسد والمعجم الكبير ج 3 ص 91 ح 2758 ط مكتبة العلوم والحكم الموصل ط الثانية تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي والسنة لابن أب عاصم ج 2 ص 360 ح 776 ط المكتب الإسلامي ط الأولى تحقيق محمد ناصر الدين الألباني(3) كتاب السنة للخلال 2 ص 349 الحديث برقم 464 ط دار الراية الرياض ط الأولى تحقيق د/ عطية الزهراني ( 4 ) ج 2 ص 193 ح 1014 ط المكتب الإسلامي بيروت تحقيق محمد شكور ( 5 ) ج 5 ص 317 ح 8305 ط دار الكتب العلمية تحقيق السعيد زغلول ( 8305 الحلقة الثانية تأتي لاحقا

[اهات الزمن]

انعنبوا بلسيكم يالرافضة الحين تستدلون بأحاديث الرسول وانتم تعلمون ان الخلفاء الراشدين من العشرة المبشرين
بالجنة وانتم تكفرون ثلاثة منهم ، وكلها احاديث للرسول .

بعدين كل من جالس الرسول "صلى الله عليه وسلم" فهوا صحابي بل كل من رآه فهوا صحابي فالكلام الوارد فيما ذكرت يتكلم عن المسمون بالصحابة قد يكون سبق لهم مشاهدة الرسول او سبق لهم الجلوس معه ولكنهم بعيدين كل البعد عن ملازمته فكل ماذكرت حجة عليك وعلى منهم على شاكلتك وعلى من سن بدعكم وخرافاتكم ايها المغفلين حيث تتعبدون الله بطرق ما انزل الله بها من سلطان .
السجود للقبور والتوسل بالاموات اكبر دليل على مافعلتموه بعد النبي وما شرعه لكم اسلافكم .

الا لعنة الله على الظالمين

[su_sa26]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم يا أبو مسيطر انك كافر بالله وبحقك هل تعلم لماذا :
أولا :الكافر لا يقول عن الرسول او الامام صلى الله عليه وسلم او رضي الله عنه
اما انت فتقول علي كرم الله وجهه و الحسين رضي الله عنه
فإن دل يدل على ان عقلك لايتحمل فكرة وجوده في رأسك
:::::::: اذا لماذا كل هذا الكفر :::::::::
والله خير الشاهدين

[اهات الزمن]

انت ياهذا المدعو ( su_sa26 )
انا لااستطيع ان اكفر مسلم ولكن استطيع ان اقول لك انك انت الكافر ياعدوالله إمتداداً لحديث المسطفى " صلى الله عليه وسلم " ( من كفر مسلم فقد كفر .. )