الأمام الغائب المهدي المنتظر

[الرافضي]

الأمام الغائب المهدي المنتظر ان عقيدة المهدي يوافق عليها العقل قبل النقل اذ ان العصور وتدهور البشر لابد من مخلص لها يرجعها الى دينها الحق

ان هؤلاء الذين يضنون انهم تفوقو على الأمم السابقة التي ضلت فهم مخطئون

اذ كيف ونحن نرى الظلم في العالم اجمع

كيف ونحن نرى الأسلام اصبح أهون دين بين الأديان

كيف ونحن نعيش في عالم مليء بالظلم والرذيلة

ان من عدل الله ان يجعل للبشرية مخلص لها

جميع الأفكار فشلت من علمانية وغيرها

الحل هو الأسلام
لا سيد قطب ولا غيره استطاع ان ينهض بالامة ولا غيره ممن يدعون الى صلاح الأمة

لابد من شخص مسدد من الله يعلم كل العلوم قادر على كل المعاجز يعلم مالا يعلمه البشر

شخصية المهدي شخصية مهد لها الانبياء والرسل والأئمة من ال البيت
حتى اصبح وارث الأنبياء والرسل

وارث عصا موسى وخاتم سليمان

حتى ان الفراعنة يوجد لديهم كنز يستخرجه المهدي فيه علومهم الغامضة في الأهرامات

عالم بتوراة والأنجيل والزبور والقران

يضيف للعالم علوم فوق علومهم في زمنه تصل البشرية الى اقصى التطور الحديث والى اقصى المعارف في العلم

سينقل البشر نقله لم ترى لها البشرية من مثيل في تاريخ الانسان

هو أمل الظعفاء

هو فرج الفقراء يحثو المال حثوا بلا عدد

هو ناصر الأسلام

هو مقيم العدالة الكاملة

ومن لم يؤمن به مات ميتة الجاهلية

كيف وهو الأمام الذي قال فيه الرسول من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميتة الجاهلية

هو الحجة من ال البيت صلوات الله وسلامة عليه

ويل للعرب من شر اقترب


هو الكوكب الذي سيرعب العرب

المولود عام 255 هجري في المنتصف من شهر شعبان
الموافق لعام 874 ميلادي وكانت مدة غيبته الصغرى 69 سنه وبدأت عام 260 هـ امتدت حتى عام 339 وكان اتصال الشيعه به عن طريق سفرائة وهم

عثمان بن سعيد

محمد بن عثمان

الحسين بن روح

علي بن محمد السمري

والغيبة الثانية وهي الغيبة الكبرى كانت عام 339
فحتجب لأمر اراده الله في اواخر الدولة العباسية
ومازال حي في الدولة العثمانية وباقي الدول التي من بعدها الى يومنا هذا

ان مشيئة الله لعلمه ان حكام بني العباس كان يعلمون بخروج مهدي من بيت ال محمد قدرت مشيئته ان تكون ولادته خافية عن الجميع
الا عن خواص الامام الحسن العسكري عليه السلام وممن شاهدوه كثيرون
منهم عمته اخت الامام الحسن العسكري

مما دفع انقلاب الكثيرون عن القول بأمامة م ح م د الحجة الخلف من ال البيت عجل الله فرجه

وهذا شيء طبيعي لوجود حيرة لم يسلم منها الا المخلصون الذين بفضل الله وبفضل سفراء الحجة ثبتو على الامامة

يضن البعض ان القول بمهدية علي الرضا لدى الفرقة الرضوية ومهدية محمد الباقر لدى الباقرية وووالخ

يضنه دليل على بطلان القول بمهدية بن الحسن العسكري ولا يعلم ان اول من قال بالمهدي هو الرسول صلى الله عليه واله وسلم فكان أمر المهدي معلوم في زمن الصحابة والتابعين وباقي القرون فشيء طبيعي ان يضن الناس بمهدوية اي رجل صالح من ال البيت مثل الامام محمد الباقر او الامام علي الرضا ولكن الامامية لما وصلهم من أخبار من أئمتهم السابقين انه التاسع من نسل الحسين كان لديهم يقين انه هو لا محال بن الحسن العسكري فثبتنا ونجو من حيرة انقلب بسببها الكثيرون والحمد لله رب العالمين

[حسن صندوقة]

عموما .... انت صورت المهدي وكما تظن الشيعة عموما وكانه رسول من الرسل او نبي من الانبياء بل وبالغت كثيرا وشطت عن الصواب .....
واصلا معتقد الشيعة بحياة الامام المهدي منذ العصور الغابرة عقيدة باطلة ومخالفة لكل معتقد سواء عن رسول الله ام عن العقل فرسول الله اخبرنا ان اعمار بني آدم واطوالهم تتناقص منذ آدم ....
ورسول الله على عظمته لم يعش الا ستين ونيف من السنين , وهو رسول الله وخاتم المرسلين ...
فما كان معتقدكم الا اساطير ما اشبهها باساطير الاولين , فلامام المهدي من اهل زمانه مولود فيهم ومنهم عاش ما عاشوه , وحتى انه ليس معصوما فالعصمة للانبياء والرسل وليس لغيره من خلق الله فهو يذنب ويتوب مثله مثلنا ولكن الله يتوب عليه ويهديه سراطه ويهيئ له الطريق ومع عزمه ومشيئة رب العالمين يقيم الخلافة وينشر الاسلام ويعم الارض ...........
وهو من سلالة رسول الله , وليس كما صورته بانه يحمل علم الاولين والآخرين فما من مولود الا ويولد على الفطرة فابواه يهودانه ويمجسانه وينصرانه , ولا يأتي الدنيا بشيئ عاريا لا يفقه شيئا ......... وهو لا يعلم الغيب لانه لا يعلم الغيب الا الله ولان الله خص نفسه بعلم الغيب .............. وغير ذلك مما هولت وعممت وكان المهدي يحمل علم الاولين والاخرين ..............
وللملاحظة : معتقد الشيعة في مثل هذه الاشياء لا يقبله عقل ولا فطرة سليمة ......... والشيعة بالغوا في حب احفاد رسول الله وعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه حتى نسوا رسول الله وبالغوا في حب آل البيت حتى نسوا الاسلام الحق وخلطوه بالخرافات والتراهات الباطلة ...............
وحب رسول الله وآله وصحبه واجب ولكن لا نتخذهم آلهة يعبدون من دون الله كما فعلت اليهود والنصارى وكثير من الشيعة وللاسف .......
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............

[الرافضي]

كلامك مجرد كلام أنشائي خالي من الأدلة
اتمنى لك ان تتثقف حتى ترد علينا بالدليل
اما كلام أنشائي تصيغه من عندك فدعه فهو كلام في النهاية مجرد كلامك انت
وهو غير مدعوم بالادلة
اعرف انه صعب ان ترد بالادلة ولكن وجب عليك عندما تريد الرد ان تكون حامل لدليل
اما كلام هكذا بلا ادلة فلقد شبعنا من هذا وذاك كل يقول مايشاء وفي النهاية مجرد كلام لا يقدم ولا يؤخر
حظ اوفر وفرصة اخرى لعلك تتثقف في يوم من الايام

[ايمن عبد الرحمن]

أحب أن ابين للاخوة الفرق بين المهديين مهدي السنة الذي ذكر في أكثر من حديث صحيح للمصطفى صلوات ربي عليه وهو الذي يؤم المسلمين في الحج ويحارب اليهود ويصلي بالناس
ومهدي الشيعة المنتظر الذي يهاجم العرب ويقتلهم
( واضح جدا النظرة الشعوبية البغيضة في هذا المزعم فحتى المشركين من أهل مكة قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا انتم الطلقاء ولم يقتلهم كما يزعم الرافضه ان المهدي سوف يفعل معنا لا لاننا مشركين بل لأن منذ الف واربعمائة عام ويزيد قام المسلمون باختيار وبيعة ابي بكر وعمر بدلا من علي ولأن معاوية حارب علي وحتى مع الفرض جدلا بان كل ماسبق كان خطأ فهو ذنب لا يتحمله اي من البشر حاليا لموت جميع من شارك في تلك الاحداث سبحان الله الا تعقلون )
واضح جدا الأصل الفارسي للمذهب الشيعي وفكره فمهديهم اتى لمحاربة العرب ولم يقولوا لمحاربة الكفار أو المشركين بل العرب الا تعقلون؟

[الرافضي]

كذالك رد ايمن عبدالرحمن كسابقه مجرد كلام أنشائي خالي من الأدلة

[ايمن عبد الرحمن]

رد انشائي خالي من الأدلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
ارجع الى مشاركتي الأخيرة بعنوان الرد الشافي على مهدي الشيعة تجد كل ماتحتاجه

[مشاهد طيبة]

((( قراءات حول المهدي المنتظر لدى الرافضة عليهم لعنة الله)))

بعد استشهاد ا سيدناالحسين (رضي الله عنه) اتجه أغلب الأئمة إلى اعتزال العمل السياسي والثوري ورضوا بأن يمارسوا الدور العلمي والتربية الروحية والفكرية للأتباع، ولم يكن العوام يعرفون الشيء الكثير عن أئمتهم، مما ترك الفرصة مثالية للافتراء عليهم من بعض ا الروافض الطامعين في مناصب مالية ودينية.

بعض المصادر الرافضية التقليدية رأت احتجاب الأئمة وعزوفهم عن الناس بمثابة التدريب التدريجي لاختفاء الإمام الثاني عشر وتحضيرا نفسيا لهذه الغيبة.

لم يمر تاريخ الإمام الأخير دون انشقاق. فقد ثارت الشكوك بعد وفاة الإمام الحادي عشر (الحسن العسكري) وتساءل الناس هل ترك ولدا؟ وإذا كان قد ترك ولدا فلماذا لم نره؟

ولأن الإمام لا يصح أن يموت دون أن يترك ولدا فقد ثارت الشكوك في شرعية إمامة الحسن العسكري نفسه، وهكذا نالت سهام الشك من الهوية الرافضية فافترقت إلى 14 فرقة.

روج الروافض أن للحسن العسكري ولدا كان عمره خمس سنوات حين توفي أبوه، وأنه حمل الإمامة في المهد كاليسوع ثم اختفى عن الأعين منذ ذلك الوقت هربا من الخليفة العباسي الذي كان يطارده على نحو ما كان فرعون يطارد موسى في مهده. هكذا عثر الإثنا عشرية على "مخرج" مقنع للمشكلة التي عصفت بهويتهم.

اختفى الطفل –الذي صار إماما- سبعين سنة (بدءا من عام 260 هـ بحسب المراجع الرافضية) فيما سمي بـ "الغيبة الصغرى" ثم أعلن الوسطاء (الذين كانوا ينقلون تعاليمه) أنه اختفى في "غيبة كبرى" (من عام 329 هـ) وسيعود منها "يوما ما" ليقيم دولة العدل قبل قيام الساعة
أشاع الروافض أن الإمام الأخير كان يتواصل مع أتباعه عبر عدد من النواب، قاموا بدور السفراء نيابة عنه في غيبته الصغرى، وكرس السفراء وقتهم لنشر تعاليم المذهب وإخماد اتجاهات الفرقة التي كادت تطيح بـ "الإثنا عشرية".
ويجب أن يكون السفير أشهر الناس تقوى وأقدرهم على الإتيان بـ "كرامات" مقنعة للأتباع، ويخضع للسفير وكلاء محليون يدبرون أمور الطائفة، وقد ادعى بعض الروافض أنهم سفراء للإمام الغائب، لكن الطرد من الطائفة كان مصير هؤلاء حين لم يثبت لهم كرامات، الأمر الذي حصر تلك المنزلة في أربعة سفراء فقط، ويحملون في بعض مصادر الروافض اسم "الأبواب".

كان اسم السفير الأول "أبو عمر عثمان " وهو اسم مركب من اسمي الخليفة الثاني والثالث بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، يدل على أن نشر "الكراهية" بين "الإثنا عشرية" تجاه الخلفاء السنة قضية حديثة، ولم يكن لها مكان بين أئمة الروافض من أحفاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه).

يروج الروافض في بيان الأهمية "القدسية" للسرداب بقدوم المرضى واليائسون والمطاردون ليجدون ملاذهم الأخير في سرداب الإمام.

بل إن فن الطب والمداواة يفقد اعتباره إلى جانب ما نقله الكتاب الموسوعي الرافضي الشهير "بحار الأنوار" من شفاء العميان والعجائز في مدينة الحلة بعد ظهور الإمام الغائب لهم.

وهنا يفرق الروافض بين الغيبة والرجعة، فالغيبة تعني غيبة الإمام الثاني عشر، والرجعة تعني رجوعه والأئمة السابقين وبعض أصحابهم، فضلا عن بعث بعض أعدائهم لينالوا العقاب. كأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها وغيرها من الصحابة00000

والهدف الأساسي للرجعة إقامة "المملكة الشيعية الكبرى" التي ستحكم العالم، وكلما مضى الوقت ازدادت حرارة الشوق الرافضي لإقامة هذه المملكة.وهذا اختراع هيأته أجواء الإحباط السياسي، في وقت تمتع فيه "الأعداء" بنعم الحياة ونعيمها.
ولأنه لا يمكن لرافضي مؤمن أن يتخلى عن مفردات الغيبة والرجعة فإن المملكة الرافضيةتمثل الحياة الأخرى "العادلة" التي شب الروافض على أمل تحقيقها وكبروا على انتظارها.
السفراء المعترف بهم لدى الروافض وتحدثوا باسم الإمام في غيبته أربعة، احتلوا مكانة بالغة الأهمية في حياة الروافض زمن الخلافة العباسية، وتجمعت لديهم أموال باهظة.

وظهر في أيام السفير الثالث أبو القاسم بن روح (296 هـ) رجل له موهبة الساحر الفتان والخطيب المفوه وادعى أنه السفير الحقيقي، وهذا الرجل هو الحسين بن منصور الحلاج المعروف لدى البعض تارة بالتصوف وتارة بالزندقة.

تبدو صورة الحلاج في مصادر الروافض خليطا مزركشا من الألوان : كان يدعي أمام الروافض أنه رافضي اصيل، وعند السنة أنه سني قح، وأمام العوام يقدم نفسه نائبا للمهدي الغائب حتى إذا وثقوا به دس إليهم زندقته المتصلة بتناسخ الأرواح.

وحين شعر السفير الثالث بالخطر من منازعة الحلاج نجح عبر وسطاء روافض في قصر الخليفة بإقناع الفقهاء السنة بتكفير الحلاج فتم إعدامه.

لم تكد قصة الحلاج تنتهي حتى ظهر مدع آخر في القطيف قدم نفسه رسولا للإمام الغائب، وتعاون مع القرامطة الذين كانوا يبثون الرعب والقتل بين حجاج بيت الله الحرام.

ولم يكد الإثنا عشرية يتخلصون من أزمة الحلاج وتهمة القرمطة حتى بزغت أزمة جديدة أكثر قسوة، حين قام نائب السفير الثالث، محمد الشلمغاني، بمنازعة السفير في لقب الباب (والذي من خلاله يتم الولوج إلى الإمام الغائب
وبطمعه في النفوذ الكبير والأموال الهائلة التي كانت تتوفر للسفير أعلن الشلمغاني أول حركة بابية في تاريخ الفكر الرافضي اللعين، وبلغت زندقته القول بحلول الروح الإلهية في ذاته.

تبرأ الإثنا عشرية من الشلمغاني وكفره السفير الثالث. ولقي الشلمغاني مصير الحلاج، وأحرقت جثته بالنار، وذر رمادها في نهر دجلة.

وبعد الشلمغاني ظهر البصري وادعى أن روح المهدي حلت في بدنه، واستمرت السلسلة، وروج أحدهم في تلك الفترة أن روح علي بن أبي طالب حلت فيه، كما ادعت امرأة يقال لها فاطمة أن روح فاطمة الزهراء حلت فيها، وزعم آخر أن الملك ميكائيل حل في جسده. وهو ما كان مقدمة لمشاهد من هذا القبيل لم تنته إلى اليوم
من خرافات وحماقات لايقبلها العقل والمنطق ,,, ومن امثلة ذلك
- (عن أبي جعفر قال : بينما أمير المؤمنين في مسجد الكوفة يجهز إلى معاوية ويحرض الناس على قتاله، إذ اختصم إليه رجلان فعلا صوت أحدهما في الكلام فالتفت إليه أمير المؤمنين وقال له : اخسأ، فإذا رأسه رأس كلب، فبهت الذين حوله، فقال الرجل بأصابعه وتضرع إلى أمير المؤمنين، فقال من حوله : يا أمير المؤمنين أقله عثرته، فحرك شفتيه فعاد كما كان، فوثب أصحابه وقالوا : يا أمير المؤمنين : القدرة تمكنك على ما تريد وأنت تجهز إلى معاوية ؟ فأطرق هنيهة ورفع رأسه ثم قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو شئت أن أطول برجلي هذه القصيرة في طول هذه الفيافي التي تسيرونها وهذه الجبال والأودية حتى أضرب بها صدر معاوية لفعلت، ولو أقسمت على الله تعالى أن أوتى به قبل أن أقوم من مجلسي هذا وقبل أن يرتد إلى أحدكم الطرف لفعل، ولكن { عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون } )0000000
لقد ميز الله الانسان على سائر المخلوقات الأخرى،بميزة جعلته يتبوأ هذه المنزلة الرفيعة عند الله تعالى وهي ميزة العقل وما يمتلكه من قدرات قال تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }الإسرا
ولكن واقع الحال يختلف كثيرا عند الروافض الحمقى ,, وهي ميزة الوصول الى مرتبة الحيوانات والبهائم0000


الحمد لله اللذي وهبنا عقلا نستخدمه في جميع أمور حياتنا ونستبصر مانراه ونحكم عقلنا فيه وان لا ننقاد

كاالبهائم دون عقل وتفكير000000 فعلا (( مذهب الحمقى والمغفلون )