[الرافضي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
يعتقد أهل السنة والجماعة بمهدي يظهر ويخرج في أخر الزمان
ولقد كثرت الأحاديث في مصادر أهل السنة في وصف مهدي أخر الزمان
وجميع أحاديث المهدي في مصادر أهل السنة والجماعة
هي متطابقة تماما لما لدينا من روايات عن أئمة ال البيت عليهم السلام
في وصف المهدي صلوات الله وسلامه عليه
الأحاديث في مصادر اهل السنة أجمعت على انه من ولد فاطمة
و أسمه يواطىء اسم الرسول وكنيته تواطىء كنيته
اي اسمه محمد وكنيته أبى القاسم
وفي وصف جسد المهدي ووجهه الشريف
فأن الأحاديث الواردة في مصادر أهل السنة في وصف شخص المهدي
متطابقة تماما لما وصلنا من روايات عن الأئمة عليهم السلام في وصف القائم من ال محمد
وفي وصف علامات ظهور المهدي عليه السلام في مصادر اهل السنة
فأنها بأجمعها متطابقة للروايات المروية عن أئمة ال البيت في وصف علامات خروج المهدي
منها السفياني والنفس الزكية والصرخة وظهور كف في السماء وغيرها من العلامات
مما يؤكد ان مهدي ال محمد عليهم السلام هو المقصود في أحاديث أهل السنة
فلو كان من صنع الرافضة كما يتهموننا به
لوجدنا الأختلاف الكبير بين مانصف به مهدينا نحن الامامية
وبين مايصفه الرسول في أحاديث أهل السنة
بحكم انها أحاديث صحيحة لديهم
وقد وصلت الى حد التواتر


وكما أسلفنا جل أحاديث اهل السنة التي تتحدث عن المهدي
أجمعت على ان اسمه محمد ومن ولد فاطمة عليها السلام
ولكن نجد ان أهل السنة يتمسكون بحديثين فقط
تختلف في وصفها عن مهدي ال محمد
والذي تؤمن به الامامية
وهنا مراجعات لما لدى اهل السنة من تراث مهدوي
وهي أحاديث تتحدث عن المهدي لديهم
اما الحديث الأول
فهو ضعيف الأسناد وهو حديث واحد فقط لم يتكرر ذكره في اي مصدر أخر عند أهل السنة
وهذا الحديث يقول ان اسم المهدي اسمي واسم ابيه اسم ابي
اي اسمه محمد واسم ابيه عبدالله
والحديث الثاني
ان المهدي من نسل الامام الحسن بن علي عليه السلام
ولنسلط هذان الحديثان على التاريخ وعلى علم الأحاديث
لنكتشف سر تمسك أهل السنة بهذان الحديثان وظرب الباقي بأرض الحائط
اما الحديث الأول الذي يقول ان اسمه محمد بن عبدالله
هذا الحديث ضعيف الأسناد اولى
ثم انه حديث واحد فقط ذكر في احدى المصادر السنية
ولم يتكرر ذكره في اي مصدر أخر عند أهل السنة
ثم تعارض هذا الحديث لصفات المهدي محمد بن الحسن عند الشيعه
والتي في كتب أهل السنه نجد ان صفات المهدي عندهم
هي نفس صفات محمد بن الحسن في كتب الشيعة
لأننا قلنا سابقا ان صفات المهدي عند أهل السنة منطبقة تمام لصفات المهدي عندنا
وهذا يدل على عدة أشياء سنذكرها الأن


هو ان الشيعة تنقل روايات صحيحة من أئمة معصومين يروونها امام عن امام الى جدهم رسول الله
لهذا فأن روايات الأئمة في وصف المهدي تطابقت لأحاديث الرسول في وصف المهدي عند أهل السنة
وهذا يدل ان كما أحاديث اهل السنة عن المهدي هي مروية عن الرسول
كذالك روايات الشيعة عن المهدي مروية عن أئمة معصومين
أئمة معصومين لا تختلف أقوالهم وكلهم يروونها عن جدهم الرسول
ودليلي هنا تطابق روايات الأئمة لأحاديث الرسول عند اهل السنه في وصف المهدي ووصف علاماته
لم يكن هنالك اي أختلاف او تعارض
مما يدل على ان المصدر واحد وهو الرسول صلى الله عليه وأله وسلم
وطالما المصدر واحد وان صفات المهدي عند أهل السنة والشيعة مصدرها واحد وهو الرسول
هنا لابد ان يكون المهدي هو نفسه من صرح به الأئمة عليهم السلام


لقد تطابقت روايات الأئمة في وصف المهدي وعلاماته تطابقت مع أحاديث الرسول عند اهل السنة
ولقد قال الأئمة ان صاحب هذا الأمر
اعني صاحب هذه الصفات والعلامات هو محمد بن الحسن العسكري
وهنا نجد ان حديث اسمه يواطىء اسمي واسم ابيه يواطىء اسم ابي
هو حديث باطل موضوع مكذوب


اما الحديث الثاني الذي يقول انه من نسل الامام الحسن بن علي عليه السلام
هنا أهل السنة نتفق معهم في هذا الحديث ولايوجد تعارض أطلاقا
فأن المهدي عليه السلام من نسل الحسن و الحسين معا
وهذا لأن الامام محمد الباقر هو من نسل الحسين من جهة الأب ومن نسل الحسن من جهة الأم
فلا تعارض أطلاقا لحديث انه من نسل الحسن بن علي
لأن المهدي من نسل الباقر والباقر من نسل الحسن من جهة الأم


وكذالك هنالك حديث اكثر صراحة في مصادر اهل السنة يقول
ان المهدي من نسل الامام الحسين عليه السلام
وهنالك حديث يذكر اسم المهدي واسم ابيه في مصادر أهل السنة في كتاب ينابيع المودة
حديث يذكر الأئمة بعد رسول الله وأنهم أثناء عشر وذكرهم بأسمائهم
وذكر ان أخرهم محمد بن الحسن المهدي


ولكن لماذا اخذ القوم بحديثين اسم ابيه اسم ابي وانه من نسل الحسن بن علي ؟
وظربو بالباقي أرض الحائط ؟
المسئلة واضحة
فهم أكتشفو ان الأحاديث الموجودة لديهم كلها تنطبق على محمد بن الحسن مهدي الشيعة
فأرادو أقفال هذا الباب
بأن يتمسكو بحديث ضعيف
يقول ان اسمه يواطىء اسمي واسم ابيه يواطىء اسم ابي
ليسدو باب كبير وحرج وجدو أنفسهم فيه
وحديث انه من نسل الحسن بن علي فهو حديث كما قلنا لا يتعارض مع مانعتقد به
لان فعلا مهدي ال محمد من نسل الامام الحسن بن علي
لأن جده الباقر من نسل الحسن بن علي من جهة الأم كما أسلفنا
فهذا الحديث اعني حديث انه من نسل الحسن بن علي
لا يتعارض مع مهدينا الذي نعتقد به أطلاقا


بعدما كشفنا التطابق التام للأحاديث السنية والشيعية في وصف المهدي
الأن ننتقل الى اخر الزمان ووضع مهديهم كيف سيكون
واعني انهم يعتقدون انه يولد في أخر الزمان
رغم ان الأحاديث في كتبهم لم تقول يولد بل تقول يظهر وتقول يخرج ولم تقول يولد نهائيا
ولكن لنناقش معتقد القوم لنصل لنتيجة المنشودة مع هذه المراجعات لمهدي أهل السنة المزعوم
يقولون يولد ونجد ان الأحاديث لم تقل يولد بل قالت يخرج ويظهر
والخروج والظهور يكون بعد الخفاء والغياب
فلان خرج اي خرج بعدما اختفى
فلان ظهر اي ظهر بعدما غاب
والغريب ان اهل السنة يقولون يولد ويعارضون نص الاحاديث في انه يخرج ويظهر
وهذا حتى يخالفون الشيعة لأننا نعتقد انه يخرج ويظهر لهذا قال اهل السنة يولد
حتى يسدو باب حرج أخر


وهنالك باب أخير اكثر حرج وشدة لن يجدو له اي سد او اي اقفال
وهو واقع المهدي في أخر الزمان عند أهل السنة
ان اهل السنة ليس لهم اي ارتباط بالمهدي او حتى اي تعلق به
ولكن نجد في الأحاديث ان انصاره عندما يظهر ويخرج
يأتون له من كل البقاع من مصر والعراق والشام وتركيا وغيرها
فلو كان يولد كيف سيخرجون أنصاره من كل البقاع ؟
اذ لابد ان يكون الأنصار يعرفون المهدي مسبقا وقد تجهزو له من سابق علم
وهم انصار القائم من ال محمد من الشيعة
لهذا المهدي لا يخرج الا عندما يكتمل عدد انصاره وهم ثلاث مئة وثلاثة عشر


ولو فرضنا انه يولد
الأحاديث لديهم تقول ان هنالك صرخة من السماء تنادي بأسمه وان هنالك كف يظهر في السماء وعلامات تدل على انه شخصية غير طبيعية وغير عادية
اهل السنة يعتقدون انه مجرد رجل صالح غير معصوم
كيف يكون رجل غير معصوم وليس له اي ميزات ومقامات
ويكون هنالك صرخة بأسمه وعلامات تدل عليه ؟
هنا لابد ان يكون ذو مقام عالي ومعصوم وهذا ينطبق على مهدي الشيعة الامامية


ونختم المراجعات ببابين حرجين جدا لأهل السنة وهو
لو فرضنا انه يولد في أخر الزمان
الرسول يقول أعمار أمتي مابين الستين والسبعين
لو فرضنا انه سيولد في اخر الزمان
وانه يعرف انه المهدي بعدما ولد ويخرج وعمره اربعين سنه مثلا
خلال اربعين سنة فقط هل يستطيع ان يعد نفسه روحانيا وايمانيا وعلميا وسياسيا؟
وهل يستطيع خلالها فقط ان يعد الجيوش ويجهز الأنصار ؟
لابد ان يكون المهدي غائب سنوات طوال يمهد ويجهز الأنصار ويجهز نفسه للخروج المبارك
حتى يحقق مشروع عالمي ودولة عالمية تحكم العالم بشريعة الأسلام
فمن الغباء ان يحقق هذا المشروع شخص عادي
يولد في مستشفى ولادة في أخر الزمان ويحقق هذا المشروع في اربعين سنه مثلا


وهذا مانعتقد به نحن الشيعة الامامية ان الامام غائب يجهز الأنصار ويراقب أحوال العالم
ولقد اكتسب كل تجارب الانسانية عبر العصور الغابرة لهذا فهو اعظم سياسي بجانب العلم
ان العلم الديني الذي ينشر به الأسلام الى العالم
كافة ويوحد به الصفوف ويجمع المسلمين تحت راية واحدة بمختلف مذاهبهم
لابد ان يكون علم واحد لا أختلاف فيه
فلو كان مهدي اهل السنة هل سينشر الاسلام على اي مذهب وعلى اي عقيدة ؟
هل على عقيدة الوهابية وعلى فقة احمد بن حنبل مثلا
انه لابد ان يكون شخص يأخذ علمه من الله جلى جلاله
ووارث السنة النبوية الكاملة
ويعرف البدع
ويعرف المحكم من المتشابه في القران
وعالم بتفسير القران التفسير الصحيح الغير قابل للأجتهاد او الأختلاف بل تفسير قطعي من الله
ويكلم جميع البشر بلغاتهم حتى يخاطب العالم اجمع ليناصروه
وينشر الأسلام كامل كما نزل
بلا أختلافات مذهبية وبلا أجتهادات
بل سيكون بأدلة قطعية غير قابلة لضنون
ويكون الجميع كلهم المسلمين بلا مسميات مذهبية
قال تعالى
هو سماكم المسلمين من قبل


والأهم انه وكما في أحاديث اهل السنة يحاجج اليهود بتوراتهم ويحاجج النصارى بأنجيلهم
فلو كان يولد في أخر الزمان من أين له علم الأنجيل والتوارة الصحيحة وهي قد حرفت الأن ؟
هذا باب كبير ومحرج لأهل السنة ولن يجدو منه مناص او هروب
الا ان يعترفو انه هو مهدي الشيعة الذي يعلم من الله ولديه المقامات العالية
واخيرا لو فرضنا انه يولد المهدي في أخر الزمان
فأن اول من يستبيح دمه ويحكم بردته ويحكم بدجله وكذبه وانه خارجي
هم علماء أهل السنة أنفسهم
فهذه كانت مراجعات لما لديهم من تراث مهدوي

بقلم
الرافضي