سؤال مهم للرافضة فهلا تكرمتم بالاجابة عليه

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه اجمعين وعلى جميع امهات المؤمنين
الاسئلة بعد هذا التذكير باذن الله ستجدونها

لا يجوز لعن المسلم أصلاً ، و من لعن مسلماً فهو الملعون ، و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم ليس بلعان ، - المسند (1/405) و الصحيحة (1/634) و صحيح سنن الترمذي (2/189) - ، و كيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهائم وقد ورد النهي عن ذلك - لحديث عمران بن الحصين قال : بينما رسول الله في بعض أسفاره و امرأة من الأنصار على ناقة ، فضجرت فلعنتها ، فسمع ذلك النبي فقال : خذوا ما عليها و دعوها فإنها ملعونة ، قال عمران : فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد. جمع الفوائد (3/353) - ، و حرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة بنص النبي صلى الله عليه وسلم - هو أثر موقوف على ابن عمر بلفظ : نظر عبد الله بن عمر يوماً إلى الكعبة فقال : ما أعظمك و أعظم حرمتك ، و المؤمن أعظم حرمة منك ، و هو حديث حسن ، أنظر : غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال و الحرام للشيخ الألباني (ص197) - ، و قد صح إسلام يزيد بن معاوية و ما صح قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضراً حين قتل ، ولا يصح ذلك منه ولا يجوز أن يُظن ذلك به ، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام و قد قال الله{اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم }[ الحجرات /12] ، و من زعم أن يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي به ، فينبغي أن يعلم أن به غاية الحمق ، فإن من كان من الأكابر والوزراء ، و السلاطين في عصره لو أراد أن يعلم حقيقة من الذي أمر بقتله و من الذي رضي به و من الذي كرهه لم يقدر على ذلك ، و إن كان الذي قد قُتل في جواره و زمانه و هو يشاهده ، فكيف لو كان في بلد بعيد ، و زمن قديم قد انقضى ، فكيف نعلم ذلك فيما انقضى عليه قريب من أربعمائة سنة في مكان بعيد ، و قد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الأحاديث من الجوانب فهذا الأمر لا تُعلم حقيقته أصلاً ، و إذا لم يُعرف وجب إحسان الظن بكل مسلم يمكن إحسان الظن به . و مع هذا فلو ثبت على مسلم أنه قتل مسلماً فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر ، و القتل ليس بكفر ، بل هو معصية ، و إذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة و الكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته فكيف بمؤمن تاب عن قتل .. و لم يُعرف أن قاتل الحسين مات قبل التوبة و قد قال الله {و هو الذي يقبل التوبة عن عباده ، و يعفوا عن السيئات و يعلم ما تفعلون}[ الشورى /25] فإذن لا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين بعينه لم يروه النص ، و من لعنه كان فاسقاً عاصياً لله الله . و لو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصياً بالإجماع ، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره مع جواز اللعن عليه لا يُقال له يوم القيامة : لِمَ لَمْ تلعن إبليس ؟ و يقال للاعن : لم لعنت و مِنْ أين عرفت أنه مطرود ملعون ، و الملعون هو المبعد من الله و ذلك علوم الغيب ، و أما الترحم عليه فجائز ، بل مستحب ، بل هو داخل في قولنا : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، فإنه كان مؤمناً و الله أعلم بالصواب.
* على بركة الله نبدا
فالمعلوم عنكم ايها الرافضة انكم تسبون وتلعنون الصحابة رضوان الله عليه /ما عدا رهط منهم/والمعلوم والمعروف ان اللعن هو الطرد من رحمة الله **************
سؤالي كالتالي
ما مصير كل من /ابو بكر الصديق///عثمان ابن عفان///عمر ابن الخطاب/
رضي الله عنهم وارضاهم
هل سيدخلون الجنة ام الى النار

المصدر: http://www.alwatanyh.com/forum/f35/سؤال-مهم-للرافضة-فهلا-تكرمتم-بالاجابة-عليه-37679/
نرجوا من الله عز وجل ان ياتي رافضي عاقل يجيبنا ويفسر لنا من دون لا تهرب ولا تقية
للتذكير فقط المرجوا عدم الخروج عن الموضوع السؤال واضح
:coo l::c ool:

.

__________________
ا

يكذب الضالون الزائغون على الله ، وعلى رسوله ، وعلى الناس أجمعين.

يردون قول الله عز و جل عليه قائلين بلسان حالهم:
"أنت لا تفقه شيئاً ، واسألنا نحن لنجيبك عن الجائز وغير الجائز من القول. أنت تلعن بلسانك وبلسان الملائكة وبلسان الناس أجمعين، ونحن نقول لك: قف عندك! اللعن غير جائز!!!!"

فهم يعلمون على من تتنزل اللعنات ، ولكن لن يخفف عنهم وعن سادتهم ما يناورون به لتضليل عامة المسلمين وعامة الناس عن توافقهم مع ربهم في لعن الظالمين.

يذكر القرآن العظيم لنا دعاء الأنبياء على أقوامهم ، فعلى سبيل المثال لا الحصر دعى نوح على قومه:
((وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا )) 26 نوح

وليس نوح فقط ، بل داوود وعيسى بن مريم أيضاً لعنوا أقوامهم.
((لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ)) 78 المائدة

بل إن اللعن سنة عن الله عز وجل.

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37679
((فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ))
13 المائدة

((قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ ))
60 المائدة

((وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء))
64 المائدة

((وَعَدَ اللَّه الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ ))
68 التوبة

((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ))
18 هود


ثم إنهم يقيمون أنفسهم في مقام رب العزة ، فيحكمون بكفر هذا كفراً أكبر مخرجاً من الملة فيسستحلون دمه وماله وعرضه، ويحكمون بشرك ذاك شركاً أكبر مخرجاً من الملة ويستحلون أيضاً دمه وماله وعرضه، ويحكمون على هذا وذاك بدخول النار وهو من أهل الجنان عند الله، ويحكمون على فلان وفلان أنه من رواد أعالي الجنان وهو عند الله من أئمة النار، وهكذا.

ثم يتطاولون في إفكهم العظيم بالتساؤل عن مصير فلان بن علان وترتان بن زيدان وأمة الله بنت عبد الله ....إلخ، معتقدين أن هناك من يماثلهم في غيهم وضلالهم وإفكهم على رب العزة سبحانه وتعالى علواً كبيراً عما يصفون.

هناك إشارات، نقول من خلالها أن كل من أبغض أهل بيت النبوة فهو في النار خالداً فيها مهما أتى من صالح الأعمال. وهذا ليس قولنا ولكنه قول سيد الخلق أجمعين.

يمكن لأي أحد استخدام هذه القاعدة، فهي لا يأتيها خلل ولا باطل. والحمد لله رب العالمين..

سؤالي واضح ومحدد وساعيد اقتباسه مرة اخرى فلذالك اريد جواب صريحا وواضحا
سؤالي كالتالي
ما مصير كل من /ابو بكر الصديق///عثمان ابن عفان///عمر ابن الخطاب/
رضي الله عنهم وارضاهم
هل سيدخلون الجنة ام الى النار

.

__________________
ا

يسأل الناصبي:

.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واتبع نهج خطاه
كيف لي ان اكون قاصد لبتر /ال البيت/وانا اقولها بعد كل صلاة
ولا تصح الصلاة بدونها كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
ولكن يا زميلي مراجعكم هم من علمكم هذا انك تريدون بالقوة اتهام اهل السنة بمعاداتهم لال البيت
ولكن اقسم بالله العلي العظيم اننا نحب ال البيت اكثر منكم والله على ما اقول شهيد

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37679
عودة الى الموضوع عنوان الموضوع واضح وصريح فهلا تكرمت بالاجابة يا معممنا الفاضل بدون الهروب من السؤال ولا تغيير الموضوع
اجبني على سؤالي لكي اجيبك على سؤالك
.

__________________
ا

أجبت وأوضحت وأفصحت. فماذا على الراعي إلم تفهم البهائم؟؟؟!!!!.

ان سببتني او لعنتني فلن يضرني ذالك لاني محتسب عند رب العالمين
انبهك على انك تسبني كثيرا ولكن ما ضرني ذالك
فلن ارد عليك بالمثل
لاني لم اتربى على السب ولا اللعن ولا الشتم
عكس ما تعلمتم
وانما ارد عليك من كتبكم

اريد جواب صريحا وواضحا ومباشر على السؤال من دون تغير في الموضوع او هروب

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37679
جاوب على السؤال ثم نكمل بعد ذالك الحوار
والحمد لله
.

__________________
ا

متى أعتبر نفسي أغبى مخلوقات الله؟

عندما أتوجه إلى محاوري المنتمي إلى فرقة أهل سنة الجماعة بسؤال هو من أغبى الأسئلة التي يمكن توجيهها له على الإطلاق ، قائلاً - على سبيل المثال - :

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37679

موضوع جديد: سؤال مهم للنواصب، فهلا تكرمتم بالإجابة عليه؟
السؤال:
من هم العشرة المبشرين بالجنة؟

وبهذه المناسبة ، لو تم إجراء مسابقة لأغبى حوار على الإطلاق وأكثرها جدلاً وعقماً لفاز هكذا موضوع بالمسابقة بلا منازع.

ما هذا الغباء الغبي؟
أنا أعلم - وكل المؤمنين - أن فرقة سنة الجماعة تعتقد بالحديث الموضوع عن العشرة المبشرين بالجنة، وصححوه بطرقهم، إذن ما الفائدة من هكذا سؤال هو من أغبى الأسئلة على الإطلاق؟

هل يمكن أن تكون الفائدة هي استنفار كل المؤمنين على النواصب الذين يؤمنون بصحة هذا الحديث الذي نؤمن نحن بيقينية كذبه على رسول الله؟!

ثم ماذا؟ إظهار مخالفة عقيدتهم لعقيدتنا؟؟ طيب ما هو معروف للجميع ما هي عقيدتهم وما هي عقيدة المؤمنين!!!

غباء × استهبال ÷ عبط

الحوار الذي أتصوره هو نقاش بين شخصين | مجموعتين حول موضوع جاد - حتى لو كان يقع على نقاط تماس الخلاف بين المتحاورين ، فإنه يكون ثرياً للطرفين باستكشاف وجهات النظر المتباينة - في جو عام من الود والاحترام المتبادل - بعيداً عن الغوغائية والجهل والاستعباط.

لكن هكذا حوار لا يصح إلا في وجود طرفين متماثلين أو متقاربين في إدراك وفهم معنى التحضر وأصول الحوار المبني على الاحترام المتبادل.

ويأتي الناصبي بسؤال هو يعلم إجابته اليقينية ، وكذا يعلمها كل إخوانه ، وهي نقطة تماس بين الفريقين، بدون أن يناقش وجهات النظر لديه ولدى الطرف الآخر، ولكنه يثير الغوغاء لأنه غوغائي.

ثم يهللون ويتصايحون ويتقافزون أن لا أحد من المؤمنين يستكمل حواره معهم !!!!

عجيب!.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه واتبع نهج خطاه
تراك زي البرص ما تبي تجاوب على السؤال انا سالت سؤال
ولله الحمد وصلت للي كنت عاوز اوصلو بحمد لله
الجواب وصلني واليك فيديو لنفس طريقة تملصك وهروبك

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37679
من الجواب كما فعل علي الخوراني مع الشيخ
محمد العريفي جازاه الله عنا كل خير ورزقه الله الفردوس
الاعلى من الجنة هرب كما تهرب الفاران

.

__________________
ا

لا انت ولا شيخك العريفي ولا كل فرقتكم الخوارج الوهابية مجتمعين تستطيعون محاورة طفلة شيعية عمرها 13 سنة.

وسوف تلفحكم على وجوهكم وأدباركم وتصرف وجهها عن رؤية ومحاورة أشخاصكم القبيحة.

هلكتم ورب الكعبة ، وأقسم برب السماوات والأراضين إنكم لضالون خارجون عن كل ملة ودين هالكون وفي قاع السعير أنتم خالدون. ولن تفلتوا من العذاب الشديد.

ولم أر أشد منكم على الرحمن عتيا يا أشر خلق الله. اذهبوا إلى الجحيم أنتم فيها خالدون ولها أنتم مستحقون . وما ربك بظلام للعبيد. خسئتم يا أشر خلق الله. وإنكم ترونه بعيداً ونراه قريباً . ولسوف تعلمون . من يأتيه عذاب شديد من بين يديه ومن خلفه.

أستعيذ بالله العظيم منكم ومن كفركم الشديد وعتوكم الرهيب على رحمن السموات والأراضين..

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه واتبع نهج خطاه
اولا اقول الحمد لله اني خلقت مسلما سنيا موحدا

المصدر: http://www.alwatanyh.com/showthread.php?t=37679
لا رافضيا احمقا شيعيا مشركا
يدعون باننا مشركون
ومن اجل هذا لنا سؤال
ما دليلك على شركنا
اعطني دليل من القران على اني مشرك بربي
او اعطني دليل مصور على شركي
شوف انك بسرعة عصبت وبسرعة بتغير الموضوع
تغيير الموضوع من حوار الى خوار يا ايها المخاور
والحمد لله
.

__________________
ا